| 聖徒的爭戰
前言
這書是位「絕對順服神」的主僕，於19世紀後期，被神興起為神大用的大佈道家──慕迪(Dwight
L. Moody)的遺作。
在這簡本的信息中，作者依神的聖言指出:基督徒的一生是爭戰的一生、事奉的一生，無論你從事何職何業，其生活皆是爭戰的生活。因此基督徒必須會爭戰、去爭戰，勝過罪惡、世界、肉體和鬼魔。
然而，在這爭戰中有得勝亦有失敗(是金銀寶石還是草木末秸)，這就要看基督徒如何憑信而活，靠神的兒子──與基督聯合而活。藉此更多認識「憑信而活，靠信得勝」的秘訣，而得更深的造就。這是聖靈的工作，是你我經歷基督在裏面活出得勝的事實。
如何「因信而活」、「靠信心得勝」、「捨己愛神」．…‥這些都已在此信息中透徹的傳給我們了，正合乎今日神兒女們的需要。只要你用心來讀，神必藉此光照你去實行，引領每個讀者過一個得勝的生活，得以無愧迎見神。願神祝福。
聖徒的爭戰
「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的麼？」（約壹五4-5）
每一次當爭戰開始的時候，眾人都想知道得勝是屬誰的呢？從這兩節的聖經當中，我們已經知道我們作一個基督徒的要過一個得勝的生活。
當我剛剛信主得救的時候，我就弄錯了：我想這一場爭戰我已經打過了、已經得勝了，而且冠冕在握。以為我的舊事已過，一切都變成新的了；我的老舊敗壞的性情，亞當的生命都已經死了。但是，當我服事主有幾個月以後，卻發現我的悔改、得救正像我入了軍隊，爭戰隨時都可以發生，如果要想得著冠冕，必得竭力地不住的爭戰。
「得救」是神的恩賜，也是白白賜給的，正像我們呼吸空氣一樣。我們得著救恩，就如同接受別人的禮物一樣，不用金錢、不需代價，也沒有其他的條件。
「作工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不作工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。」（羅四4-5）但是另一面，如果我們想得著冠冕，我們就必得去爭戰。
「因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸，在這根基上建造，各人的工程必然顯露。因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救，雖然得救乃像從火裏經過的一樣。」（林前三11-15）
在這裏很清楚的給我們看見，我們若是草木、禾秸，雖然得救，但一切的工作都要被火焚燒。一生的事奉都是痛苦、可憐的。因為沒有得勝，結果就沒有賞賜；得救是得救了，好像從火中經過一樣，或像約伯所說：「我的皮肉緊貼骨頭，我只剩牙皮逃脫了。」
我相信有許多的基督徒是僅僅得救，就好像羅得出所多瑪一樣，一切所有的都化為灰燼，兩手空空，所有的工作都被毀壞。這好像一個人加入軍隊，當他應徵入伍的時候，他是軍隊中的一員，他正如其他早入50年、20年的軍人一樣。入伍是一件事，能夠參加爭戰又是一件事。新悔改信主的人，正如剛剛入伍的人一樣。
若想靠自己的能力，去從事屬靈爭戰的人都是愚昧的。那世界、肉體和魔鬼都比我們更兇猛。但是我們若靠信心與基督聯合，祂就在我們裏面形成了一個榮耀的盼望，那麼，我們就能勝過一切的仇敵。得勝的乃是信心。「
感謝神！祂常使我們在基督裏得勝。」然而，靠著祂我們就能得勝有餘。
我不想對未信主的人，講到「勝過世界」的問題，因為那是不可能的。但是，有許多基督徒就犯了這個錯誤；他們以為爭戰已經打過了。他們的意思就是說，他們所作的事，就是把槳放在船底上，順水推舟，流入神永遠之愛的大海洋裏去。但是我們必得知道如何儆醒、爭戰，並且如何得勝。
爭戰是剛剛開始的。基督徒的生活是一個爭戰的生活，越早發現這一點就越好。因為每項的祝福都是與神發生關係的。當人與神同心的時候，就能得勝。我們是與神同工的。如果我們要勝過世界，我們必得與神同工，使一切蒙恩之道能發生功效的，乃是神的能力。
有許多青年的基督徒，他們一遇見這場屬靈爭戰的時候，就心灰意冷，甚至大受沮喪。他們就想神是棄絕了他，你知道那位愛我們的主耶穌並不像他所想的那樣。其實，他應當認識此乃是祂的造就，藉著這場爭戰來給我們幫助。因為一個剛得救的基督徒，是脫離撒但的捆綁，那仇敵就立刻想辦法把他再陷入網羅。牠要用全力地把牠的脫網之魚再捉回來。堡壘越堅固，所受到的攻擊越強烈，那爭戰就越厲害，青年的基督徒能奮勇爭戰，就見證聖靈在他裏面作工。神是他一切的幫助，絕不會離棄他。
惟一完全的得勝者
「小子們哪！你們是屬神的，並且勝了他們，因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大。」（約壹四4）
那勝過這世界的惟一完全得勝者，就是耶穌基督。當祂在十字架上喊著說：「成了」的時候，那乃是得勝者的呼聲。祂已經勝過了一切的仇敵；祂已經勝過了罪惡與死亡。你我所遇見的仇敵，祂已經遇見了，而且得勝了。如果我有了基督的靈，就是有基督的生命；我就得著比在世界裏頭更大的能力，靠著這能力我就可以勝過世界。
在世界中，凡是屬老亞當生命的都要失敗。任何人若一離開神，不仰望神，就必失敗。每個人在他一生當中，都曾經過失敗。亞伯拉罕失敗了、摩西失敗了；以利亞也失敗了。凡是有名的人，不論他有多麼偉大──若不仰望神，就必失敗，和常人一樣；最希奇的，就是那些失敗的基督徒，都是在他們的長處上失敗。我以為是因他們不儆醒。
如亞伯拉罕是最有信心的，但他就在信心上失敗了──在外邦人的面前，否認了他的妻子。摩西是個溫柔和謙卑的僕人，而他就在這一點上失敗了──他發了脾氣；因此神沒有叫他進迦南；我們知道他被稱為「神的僕人」，他是一個大有能力的人，但在人這一面來說，他失敗了，被留在迦南美地以外。
以利亞是一個有信心，祈禱有能力的神僕，然而他一下子就成了一個膽怯的人。他是當日最為勇敢的人，並站在亞哈王、滿朝文武，以及巴力諸先知面前勇敢為神發言、為神作見證；然而，當他知道耶洗別要取他的性命時，他卻逃到曠野，在羅騰樹下求死。
彼得也是最勇敢的人，但是一個小婢女，就把他嚇得魂不附體。她一對他說話，他就全身戰抖，就發咒起誓說，他不認識基督。我常對我自己說，我願意看見在五旬節那天，那婢女看彼得講道時，站在旁邊。我要聽見那女人說：「那個人是怎麼一回事阿？前幾個禮拜他怕我怕得要死，現在他卻站在耶路撒冷全城的人面前，控告猶太人謀殺耶穌。」等到彼得的眼睛一離開主，他馬上就失敗了；誰都是如此，不論你是多麼的剛強，若沒有基督在裏面，就必失敗。主耶穌所最愛的那門徒──約翰──是最溫柔的；然而，他卻求主用天火燒滅那不接待他們的那個小村莊（路九51-56）。
信心的得勝
我們怎能勝過諸仇敵呢？請看加拉太書第二章二十節：「我已經與基督同釘十字架；現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」我們是因信而活，我們得著這個生活是靠著信心，就與「以馬內利」（神與我們同在）發生了聯合關係。如果有神幫助我，我就能得勝。我們如何能得這樣的大能呢？是藉著信心。
諸位！請留心的是羅馬書第十一章二十節：「他們因為不信，所以被折下來；你們因為信，所以立得住。」猶太人所以被折下來，是因為他們的不信；我們外邦人所以被接上去的，是因為我們的信心。所以應當注意：我們是因信得生，靠信心得勝。
其次，我們還要憑信心行事為人。「因為我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。」（林後五7）我所知道有難處的基督徒，就是那些行事為人憑眼見的基督徒。他們要先看見結果──事情怎樣得著一個結局。那絲毫不是憑信心生活──那乃是憑著眼見。
想能代表這個分別的人，就是「約瑟」和「雅各」。雅各是憑著眼見與神同行的人。你還記得，他在伯特利所許的願麼？「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安的回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。」（創二十八20-21）
你記得當他看見約瑟從埃及打發來接他的車輛時，他的心是如何得著甦醒？他是一切憑著眼見。他從來不曾經歷他兒子約瑟所經歷的試探和磨煉。「約瑟」是代表「靈歷至高的基督徒」；他能夠在黑暗中行走，並且處患難、困苦、遭試煉，13年之久在艱難的環境中生活，他始終將一切的事，都看作是出乎神的旨意和神的慈愛。
「羅得」與「亞伯拉罕」，也是一個很好的比方。羅得離開亞伯拉罕，遷到所多瑪平原支搭帳棚；他得著一塊美好的草原，但他卻與惡人為鄰。他是一個靈性軟弱的人，為了追求靈性上的長進，他應當與亞伯拉罕同住（參提後二22）。
有很多的基督徒，正像羅得一樣。只要他們的母親尚在，又或者同愛主的人在一起，他們過的生活倒不錯；但是他們卻不能過信心的生活。羅得是憑眼見的；亞伯拉罕是憑信心；他是按著神的呼召出去的。「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，出去的時候還不知往哪裏去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。」（來十一8-10）
我們還要憑信心爭戰。以弗所書第六章十六節：「此外又要拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。」我們可以憑信心，消滅撒但射給我們的一切火箭。憑著信心，我們可以勝過那惡者。凡懼怕的，就是你信你的仇敵過於信耶穌基督。
不可輕敵
美國南北戰爭爆發開始，林肯總統的國務卿預言說：「這場戰爭將於三個月內結束。」所以有千萬的青年人參軍到南方去作戰，好想在三個月內得勝凱旋；誰知那一場血戰延至四年之久，有五十萬人戰死疆場。這到底是怎麼回事呢？因為北方低估了南方的軍事力量。
主耶穌不是這樣的：祂呼召門徒時，就撇下一切來跟隨主的道路指示給他們看，叫他們知道作門徒，必須過一個捨己的生活。如果任何一個門徒，不想走十字架的道路，他就不能過得勝的生活。許多基督徒都是想要一個沒有十字架的生活。如果，我們想要作耶穌基督的門徒，我們必得捨己，背起十字架來跟隨主。所以我們當坐下，計算化費。千萬不要以為你跟隨了主耶穌就能一帆風順、毫無阻礙，因為有許多爭戰就在你們的前面。假如我有千條的性命，都願為耶穌基督完全得著。如果基督徒有得勝的把握，他是不斷與仇敵爭戰的，感謝神！我們是靠基督得勝。
許多基督徒在生活中失敗的原因，即在於此──他們低估了仇敵的力量。親愛的弟兄姊妹！你我有一個厲害的仇敵要對付；不要叫撒但迷惑了你。除非你在靈性上是死的，不然你每天都是在爭戰。差不多在我們四週的每一件事物，都是吸引我們遠離神；我們並不是一出了埃及，就登上神的寶座。我們還有一段曠野的路程，在迦南地也有仇敵。
不要以為有人想加入教會，就算大功告成了，斷乎不是！問題不在這裏，問題是：你勝過世界了麼？或是世界勝過了你？你比五年前更能忍耐麼？你比以前更為溫柔和謙卑麼？如果不然，世界就是勝過了你，雖然你是一個信徒，那也無濟於事。保羅寫給提多的書信說，我們要在「信心、愛心忍耐上，都要純全無疵。」（多二2）有很多的基督徒，有些地方是不錯，但在靈性上就太糟糕了。有一點點的地方看來似乎是得救的樣子，但在他的品格上，卻未能流露出基督徒的生命。那就是因為他們不知道，他們有一個仇敵要去征服的。
如果要知道一個基督徒屬靈的生活如何，只要去問他的太太，就可以了。我告訴你，我們需要有一個敬虔愛主的家庭生活。是的，如果一個基督徒不愛他的妻子，我就不願意聽他說他是如何的愛主。是的，如果他在今世的生活上還沒有得勝的，那談來世的得勝又有甚麼用呢？
神所要我們過的是一個在家庭日常生活，及工作裏彰顯出基督得勝的生活。有些基督徒的生活，簡直就是令人討厭。有些人在禮拜天，用非常屬靈敬虔的口氣來高談闊論其宗教觀，看起來似是一位很愛主的基督徒，但過了禮拜天以後，就面目全非了。若把他們的假冒為善的外衣脫掉了，你就一點也看不出見他有屬靈的實際了，要直等到下一個禮拜天。
你感覺得好笑麼？讓我們靠主儆醒，我們千萬不要仿效他們的樣式。弟兄們！我們必需過一個至高的基督徒生活，否則教會的見證就完了。人本來沒有，還以為有，這是最大的罪。如果你不勝過世界，那麼世界就要勝過你。我們都應當跪在神面前，求神憐憫幫助我們；在祂裏面，求祂光照我們；我們更求神用愛來激勵我們，不要以為我們只作一個信徒，就算夠了。如果我們不勝過罪，那麼，就要作撒但的奴僕了。我們要討主喜悅，就要靠主的得勝，來過一個得勝的生活。
一、外面的仇敵
「外面的仇敵」是甚麼呢？雅各是怎麼說的呢？「豈不知與世俗為友，就是與神為敵麼？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」（雅四4）
使徒約翰怎麼說的？「不要愛世界，和世界上的事；人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」（約壹二15）
基督徒都願意知道這個「世界」是甚麼，當你對他們講述的時候，他們就說：「你所說的『世界』，到底是甚麼意思呢？」使徒約翰在下一節經文中，就給我們回答了：「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾，都要過去；惟獨遵行父旨意的，是永遠常存。」（約壹二16-17）
這裏所提到的「世界」，並不是指著圍繞著我們的自然界說的。神在聖經上，也沒有說這物質的世界，是我們應當勝過的仇敵。相反地我們念到：「地，和其中所充滿的；世界，和住在其間的，都屬耶和華。」（詩二十四1）
「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」（詩十九1）
「世界」的意思，是指「遠離神──以自己為中心，以屬物質的目的為中心，並且反對聖靈和神的國度」所說的。基督說過：「世人若恨你們，你們知道恨你們以先，已經恨我了。……只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」（約十五18-19）愛世界就是愛屬暫時的事物，而忘記那永遠的事物。
怎樣能勝過世界呢？不是憑著屬靈的知識，也不是憑著屬靈的經歷，乃是靠著「信心」。「使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的麼？」（約壹五4-5）
屬世的習慣和樣式
我們應當反對屬世的習慣和樣式，和我們也應當反對這世界的風俗。在許多年青基督徒的中間，有某種人習慣去作某種事，這是不良的習慣。你是知道的，有些事是你母親所不許的──也就是你母親按著聖經教導你說，那是錯誤的事。你就應當接受立刻不去作這事，不要與他們同流合污。他們就要對你說：「難道你一輩子，都不離開你媽媽的圍裙帶麼？」你就應當回答說：「是的！我要尊重我母親所教訓我的。她所教導我的都是對的，她是我所最好的母親，也是我所最好的朋友。我知道那是錯誤的，我要按真理而行。」這才是我們所應當學習的。
那些古聖徒如以諾、約瑟、以利沙、保羅，他們都是這樣作了。神在歷世歷代中，也保守了這樣的人。有一次，我被人請去吃晚飯（可真是晚飯）。我看見在桌子上，擺滿了七樣不同的酒！他們說自己是一個基督徒的家庭，我真替他們感到羞愧。
一個作執事的勸一個青年女人喝酒，直喝到面紅耳赤。在這裏，我裏面覺得很不平安；我就從桌子上站起來，走到外邊去。他們卻認為我這樣作，是很粗鹵無禮貌的。我是反對屬世的風俗；與罪惡之事作一個分別。當屬世的風俗、習慣，引我們進入迷途的時候，我們必得反對。
屬世的逸樂
另一個仇敵，就是「屬世的逸樂」。有許多的基督徒，都是沉迷在今世的逸樂之中。他們根本連一點靈修的時間，也都沒有了。許多人因貪愛屬世的快樂，在社會中失喪了；甚至撇棄了家庭。感謝神！神是要祂的兒女得著快樂，可不是攔阻他們享受的。
有一次，有一個姊妹對我說：「慕迪先生！我願意你告訴我，怎樣作一個基督徒。」她的眼淚都流下來，她的態度是很願意接受的；她說：「但是，我卻不願意作你那樣的基督徒。」「我有甚麼特別的樣子麼？難道我所信的基督耶穌出了甚麼問題麼？」我問她。
「我的父親是一個醫生，工作都很忙，因疲乏的關係，所以就常帶我們去看電影。我們每個禮拜去看三、四次。我們到電影院的次數，比你們去聚會的次數還多。後來，我同一個作律師的結了婚，他的工作也是很忙的；他一天到晚很累，他也帶我去看電影。我對電影院的人熟得很，那時，教會裏的人我認識沒有幾個，我真是捨不得電影院。」她這樣對我說。
「你曾經聽過我講關於電影的事麼？因新聞記者每天都來採訪，他們也把我所講過的道都登在報紙上，不知道你看到我有反對看電影的資訊麼？」我這樣問她。「沒有。」她說。
「好幾個禮拜，每天下午我都看見你在場，你聽過我講反對看電影沒有？」我說。她說沒有。「那麼，你為甚麼提起這個問題呢？」「我想你是不贊成看電影的事。」「你為何會這樣想呢？」她說：「那麼，你也喜歡去看電影麼？」「不！」「你為甚麼不喜歡看呢？」「因為我有比看電影更好的事去作。我寧可到大街上吃塵（註：即在街上傳福音），也不做我未悔改信主以前所做的那些事。」「為甚麼呢？」她說：「我不明白！」
我說：「不要緊，當耶穌基督在你裏面居首位的時候，你就必完全明白了。祂來到世界，並不是說你不可作這事、不可作那事，或立下了許多的規矩；但祂只給了我們一個大的原則。祂說如果你愛祂，你就要以祂為樂。」我就開始給她講到基督的福音。
她的眼淚就立刻流下來。她說：「我告訴你，慕迪先生！你昨天下午所講的『住在我們裏面的基督』那篇道，實在破碎了我的心。我渴慕祂，我願意作一個基督徒，但我卻不願意放棄看電影。」我說：「請你不要再提看電影，我不願意談這個題目，我願意和你只談論基督。」
所以我就打開聖經，把有關基督的章節都念給她聽。她又對我說：「慕迪先生！我作了基督徒以後，可以去看電影麼？」「是的」，我說：「如果你真是一個基督徒，又能得著主的祝福，你就可以去看電影，喜歡看多少次，就多少次。」
她說：「我很高興，你不像別人那樣的心腸狹窄。」她覺得很輕鬆。她以為作了基督徒還能去看電影。但是我告訴她說：「如果，你去看電影是為了榮耀神的緣故，那麼，你就應當繼續去；你要確實的知道，你去不是為了別的，乃是為了神的榮耀。如果你是一個基督徒，你必喜歡作神所喜悅的事。」我真的相信，她在那一天已作了基督徒。她的重擔都挪開了，裏面充滿了喜樂；但正在她離開我告別的時候，她在門口說：「我還是不想放棄看電影。」
過了幾天以後，她回來見我說：「慕迪先生！現在，我才明白了看電影這一回事。前天，我已經歷了。那一天，我的丈夫說要去看電影，我們就去了；但等到揭幕時，物景全非。我就對我先生說：『丈夫阿！我在這裏實在受不了！這一個地方不是我所應當停留的；我裏面覺得不平安，這地方實在可怕極了。我不能逗留片刻，我要立刻回家去了。』我的丈夫說：『你不要愚弄自己了，誰都知道，你在慕迪佈道會中信主悔改了。假如你今晚離開，整個的上流社會都會知道這件事。我勸你不要離開吧！我求你不要這樣愚弄你自己了。』我說：『我過去的時間都是在愚弄著我自己呢！』」
電影院絲毫未變，她裏面卻已改變了，她已經得著了那更美好的，她已勝過世界了。因為「隨從肉體的，體貼肉體的事；但隨從聖靈的，體貼聖靈的事。」（羅八5）當基督在你裏面居首位的時候，你就能得勝，只要作你所知道討神喜悅的事。我所以反對這些事的緣故，就是因為它們在我們的生活中居了首位，作了主人，以致造成了我們靈命長進的一大攔阻。
屬世的生意
在「屬世的生意」上，也要得勝。有些的基督徒，從禮拜一到禮拜六拼命地工作，到了禮拜天，他就好像隻蝸牛似的，這個人的靈性不是出了問題麼？作生意是天經地義的，我知道作一個好的公民就應當努力作工，維持家庭生計；若是做生意的，更應當作一個好的商人。凡所能作的，都應當盡心去作。
假如他把生意當作「神」，不思念天上的主，不思想別的，只想他的生意。那麼，世界就必進入了他的裏面。在作生意的基本上說，是沒有甚麼不對的──正像火，用在正當的地方，必給人很大的幫助；若錯用了地方，就成為人的大禍患；──也像水，沒有水人不能生存；但當水離了本位時，就成為人的災禍。
親愛的弟兄姊妹們！這就是你我應當注意的問題。現在要看你自己，你在生活中得勝麼？你勝過你天然的脾性麼？你勝過「世界」和「肉體」麼？
你應當把這事放在心上：你所勝過的每一試探，就使你更有力量勝過別的試探。因為你每次在試探上跌倒，就叫你更軟弱。你能變為弱而又弱，你也可能變為強而又強。罪使你筋疲力盡，但主的恩典要使你更加的剛強。有許多的基督徒因為一點小事，就被勝過！請看舊約的雅歌第二章十五節：「要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸。」
有很多人似乎以為這些都是小事，例如不忍耐，耍點小把戲，說幾句刷白色的謊言（正如他們所說的，例如有人來探訪你，就叫僕人出去告訴客人說，你不在家。）他們以為這些都是小事。有的時候，你能勝過一個大的試探；卻不知道為甚麼，因一些小事而跌倒了；有許多人為小的試探所勝過。
逼迫
你知道，我不以為今日我們有甚麼逼迫！有些人說，我們所受的逼迫，不像中世紀黑暗時代那樣的逼迫。但無論如何，我想，我們現在受一些古時的逼迫也是好的。因為逼迫能流露出正常的基督徒品格。我聽說有些人，常常喜愛在禱告會中，站起來要說幾句話，豈知他一講起來，就像要講幾個禮拜似的。如果我們有些小逼迫，像這一類的人，就要啞口無言了。
司布真（C. H. Spurgeon）常說：「有些的基督徒有資格作殉道者；他們可供火刑柱上的材料，因為他們太乾了。」有些基督徒受了逼迫，就生出敬虔愛主的心。如果他們不甘心為基督的緣故受逼迫，他們就不配作祂的門徒了。
聖經告訴我們：「凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，都要受逼迫。」（提前三12）在你裏面要記住這句話：「如果，這世界對你沒有甚麼反對你的話，那麼，耶穌基督也不能替你說甚麼。」
教會最榮耀的得勝，就是在大逼迫當中得勝的。在主被釘十字架以後，古代教會有300年之久受大逼迫，這300年的當中，就是教會復興前進的時期。正如奧古斯丁（Augustine）所說：「後來的十字架，是從公開被處死刑，而進到該撒的愛護，十字架就開始走下坡。」當教會與政府妥協的時候，教會立刻在靈性上墜落了；但政府對教會的逼迫，只能除掉她的無用渣滓。英國蘇格蘭所以有今日的長老會制度，乃是因為天主教當權者的逼迫。美國所以得著今天政治和宗教的自由，也是因為逼迫所造成的。
我們怎能在受逼迫時得勝？請聽基督的話：「在世上你們有苦難；但你們要放心，我已經得勝了世界。」（約十六33）保羅能見證他雖然受逼迫，但是從未被主撇棄；主與他同在，加給他力量，從一切的逼迫、患難中把他拯救出來。有許多的基督徒，因受一點譏誚而離棄主，因此，基督徒的生活也就沒有了。有時，逼迫不能叫人跌倒；但那些諂媚人的話，就把你吞吃了。有些愚昧的人，常常在傳道人講完道以後，就用盡了其恭維的話，來給老亞當添飯加油。有時，婦女也作了這些勾當。她們對某教會中的傳道人說：「我的牧師阿！你講的道真好阿！你比某某人所講的強百倍。」於是那人就驕傲起來，以為自己是全城中了不起的大「奮興家」。
我實在告訴你們：在基督徒的當中，都有魔鬼來試探的，如果牠不能用試探來勝過你，牠就必用另一個方法，用諂媚或野心來對付你；如果不成功，或許就來一些苦難或失望，總有一次牠會得勝的。
但是要記得！凡在基督裏的人，必能勝過諸仇敵。如果我們住在基督裏，我們就能把牠們完全除掉。你要知道基督能勝過一切仇敵。在歷世歷代中，有無數的基督徒，都受了比你我從來未遭遇的大試探，但是他們能靠主得勝。
在這一面，還有一點我們要提一提的；不是我們勝過世界；就是世界勝過我們。我們不勝過罪；罪就勝過我們。不是你把罪踏在你的腳下，就是叫罪騎在你的頭上，作你的主人，支配你的生命。有很多人，有了一兩次得勝，就心滿意足了，以為已經夠了。
親愛的弟兄姊妹！我告訴你：我們離得勝的路還遠。你要知道，在我們的生活中，每一天都是屬靈的爭戰。我們應當以此彼此自勉、彼此激勵；那得勝終歸是屬於我們的，因主已經應許我們一個榮耀的得勝。
八個「得勝」
現在，我們來看在啟示錄中的八個「得勝」。
第一：「得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」（啟二7）
他有權利得著生命樹的果子。當亞當犯罪墮落時，他就喪失了這權柄。神就將他趕出伊甸園，免得他吃生命樹的果子，就永遠不死。然而神藉著末後的亞當，因著祂的得勝，使我們有權柄吃這生命樹的果子。
第二：「得勝的，必不受第二次死的害。」（啟二11）
死對於他不再是可怕的，因死不能對他有權勢。為甚麼？因為基督為人人嚐了死味。所以，他是站在復活的地位。死不過是殺死這個身體，但這身體不過是我們暫時居住的房屋。如果我們是得勝的，我們就用不著懼怕死。
第三：「得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他；並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」（啟二17）
如果我得勝，神就要以世人所不知的嗎哪賜給我吃，又賜給我一個新名。
第四：「得勝的，又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」（啟二26）
請想一想！「賜給他權柄制伏列國」的這句話，只有能制伏自己的人，神才會把祂的權柄交在他手中。因為凡能管治自己的人才配治理別人。照我在主裏所學習的，就是神藉著各種的環境來對付我們，無非是要來磨光我們，此為預備我們在以後的日子，更能按祂的心意來事奉祂。我不知將來列國要在哪裏，但如果我們要作王和祭司，我們就要先得著權柄才能去治理。
第五：「得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名，且要在我父面前，和我父眾使者面前認他的名。」（啟三5）
基督要把我們交在神的面前，身穿白衣、無玷污、無皺紋。諸罪和汙穢都被除掉，得以完全了。得勝的，乃是神所喜愛的。
第六：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去；我又要將我神的名，和我神城的名（這就是從天上，從我神那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟三12）
請想一想！不再退後，不再在黑暗罪惡中生活，是與萬王之王同在；祂說：「我又要將我神之名……寫在他上面。」祂要將祂的名寫在我們身上。這豈不是何等的榮耀麼？那不是值得我們付代價的麼？如果，我們不在地上為此賞賜爭戰，那麼，我們還能為甚麼來爭戰的呢？
第七：「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般。」（啟三21）
當我看到這裏的時候，我的靈就被熔化了。榮耀的主對我們說：「只要你得勝，我要將我的寶座賜給你，正如我坐在我父的寶座上一樣。」這是何等寶貴的應許，豈不是值得我們付代價的麼？有多少人為了那容易衰殘的冠冕而爭戰！然而我們要與神同坐，遠超過天使天軍之上的，我們要與神同在，直到永遠。
願神賜力量給我們，去打那生命的仗，以致我們可以與祂一同坐在祂的寶座上。當德王斐德利克垂危時，他不許他的兒子與他坐在王座上，也不讓任何人與他同坐。然而聖經告訴我們，我們與耶穌基督一同為後嗣，我們要與祂一同坐在榮耀裏！
最後的一個得勝，是我所最喜愛的：「得勝的，必承受這些為基業；我要作他的神，他要作我的兒子。」（啟二十一7）
親愛的弟兄姊妹！這豈不是從上頭來的呼召麼？我記得，我的主日學教師常常唱：「我要作一個天使」，這首歌，我也有好多年沒有唱了。我們乃是超過天使──我們要作神的兒子。如果我們是得勝的，我們要承受祂一切所有的，更可享受祂一切的豐富。
親愛的弟兄！這是何等榮耀的產業！讓我們藉著我們的主耶穌基督，來作一個得勝者。
二、裏面的仇敵
如果我們要過得勝的生活，那麼，我們必得從裏面開始，因為神的工作，總是從裏面開始的。「裏面的仇敵」，是比「外面的仇敵」更兇猛、更難對付的。聖經告訴我們：在每一個基督徒的裏面，都有兩個天性在彼此爭戰。
保羅在羅馬書中說：「我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。因為我所作的，我自己不明白；我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。若我所作的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。既是這樣，就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善；因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裏面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。」（羅七14-23）
他又在加拉太書中說：「因為情慾和聖靈相爭；聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。」（加五17）
當我們從神生的時候，我們就得著神的性情，但祂不是立刻把我們一切的天性除掉。請不要讓撒但欺騙你，叫你以為天性已經滅絕了，其實並不是這樣。「算你自己是死的」；但如果你真的死了，就用不著算你自己是死的，你能麼？那個死我就根本不算數了。「叫身服我」；如果它死了，保羅就不治死它了。我是在法律上死了，但那天性仍然會活著的，所以我若不攻克己身，把肉體的邪情私慾釘在十字架上，這天性就要居首位，就把我們擄去了。
有許多的基督徒，他一生所過的就是罪惡的生活，體貼肉體，如果我們要過得勝的生活，我們就可得以自由。老亞當的生命是永不會死的，它仍然是敗壞的。
「天哪！要聽，地阿！側耳而聽。因為耶和華說，我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人；驢認識主人的槽。以色列卻不認識，我的民卻不留意。嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓，行惡的種類，敗壞的兒女。他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與祂生疏，往後退步。你們為甚麼屢次悖逆，還要受責打麼？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。從腳掌到頭頂，沒有一處完全的。盡是傷口、青腫、與新打的傷痕。都沒有收口、沒有纏裹、也沒有用膏滋潤。」（賽一2-6）
從前在印度有位紳士，他得著一隻小老虎，他想馴育牠作為玩物。但是牠長大以後，有一天，牠嗅著血味，就獸性大發，想要吃人，遂被人殺死。基督徒裏面的天性，亦復如是。天性是永不會死；雖被治服，但卻不能完全死去。我們若不儆醒禱告，它就要居首位，把我們引入罪中。在英文裏「罪」字中，有個「我」字「S-I-N」。這個「我」，就是撒但作工的媒介。
所以，你要治死最厲害的仇敵──就是你自己。當T上校悔改歸主的時候，他是倫敦上流社會中的一個大人物。在他作了基督徒有幾個月以後，就有人問他：「自從你信主以後，你有沒有發現，你最大的仇敵是誰呢？」他思想了幾分鐘以後，他說：「我想那最大的仇敵，就是我自己。」那人說：「讚美主！萬王之王已把你帶到祂的面前了；因為惟有到祂面前的人，才有這個經歷。」
我──「慕迪」，所有的難處都超過任何我所遇見的人。如果我把它治死了，我想我對任何人都沒有難處。有很多人都與僕人過不來，有難處。你想是甚麼原因呢？其實，大多數的問題是在乎你，而不在乎僕人。如果，家中有一個人說話不客氣，全家的人也會這樣的光景，你信不信呢？你對家人說話是咬牙切齒，不給人留地步，家人對你也是如此。
脾氣
我不能說，人一點脾氣也沒有！鋼若不經過鍛鍊，是無用的。但當脾氣作了主人的時候，我就成了它的奴隸，那就是軟弱的因由。有許多的基督徒說，傳道人、牧師若發脾氣的話，那麼，誰也都跑不了。很多人以為他們不在此例。但最希奇的，就是一般的基督徒，對於脾氣都不加管治。
我有一個朋友在倫敦作客，當他坐在客廳的時候，聽見樓下有一個大嘈雜聲。他立刻問說：「下麵究竟發生了甚麼事呢？」有人告訴他說：「是房東醫生摔了他的靴子，是因為沒有擦亮。」有一個年老的神學家說過：「許多基督徒，都能以極勇敢和堅忍的心，去接受喪失兒女、或全部財產的損失。但是，卻由於僕人一時間摔破了一隻碟子，或其他的小過錯，他們的忍耐，就完全的消失了。」
有些基督徒對我說：「慕迪先生！我怎樣能夠管治我的脾氣呢？」如果，你真想要管治脾氣，我告訴你怎樣去管治它。當有人與你相處時，他們常會有理沒理的激動你去發脾氣，你當知道這是罪，乃是神所不喜悅的，會給仇敵留下地步，你立刻要對付，要承認這個罪。有人認為這是不合理的，何必為難自己呢？有一位姊妹告訴我說，發脾氣是從她父母遺傳來的惡疾。假如她發了脾氣，她會推說這不是她的責任。
當你又向人發怒，或說話得罪人的時候，你知道了，就應當求那人的饒恕。在二十四小時當中，你就不能再和他發脾氣了。或許在四十八小時以後，你又發了脾氣，還是要去向他認罪，如此靠主的恩典作了，你發脾氣的習慣，就逐漸地被治服，因為這樣你的老肉體已被對付掉了。
有一次，有位姊妹對我說：「我有一個愛說謊的習慣，我的朋友也常說我說話不大真實，因為他們都不能瞭解我。」她說：「你能幫助我麼？我怎樣可以勝過這個軟弱呢？」我說：「下次你說謊的時候，你要抓住自己，要對眾人認罪說，你是說謊了。並且告訴人說那是謊言；並要把它徹底對付；這就是你應當作的。」她說：「噢！我不願承認那是謊言。」其實那就是謊言。
如果耶穌基督不能幫助你，改正你的行為，這樣信耶穌就沒有甚麼的價值。如果你將一些事情是你不清楚的，而你還告訴他人，那實際你就是說謊的。你最好還是趕快去對付！你現在準備這樣去作麼？不管你願意不願意，你都要這樣作。因我知道，有人因你所說的話受了傷害！快到他那裏去，向他認罪，不要再為自己解釋了，去對付吧。神必恩待你。
感謝主！我靠著主的恩典，也常常這樣對付我的脾氣。像我這樣容易受情感激動而發脾氣的人，就更應當徹底的對付它；當我認罪了以後，那晚上的睡覺是特別香甜的。凡認罪的，他是蒙福的人。
我有的時候，我被聖靈的感動，就得從講臺上下來，向某人認罪，然後再上講台講道。一個基督徒應當存有一個謙卑的心；若他知道自己得罪了人，就應當立刻去認罪與人和好。你要知道，有大多數的人之所以需要基督教的原因，就是想叫人恭敬自己。他們根本卻未想到，要過一個得勝屬靈的生活。
許多基督徒所以沒有能力的原因，就是有些隱藏的罪在他們裏面。這些罪若不除掉，就不能得著神的賜福與聖靈的能力。我們應當把裏面的罪先對付，然後我們才能勝過世界，才能勝過自己。
保羅說，我們應當在「信心愛心忍耐上，都要純全無疵。」（多二2）如果基督徒在信心上不純全，那麼就算是牧師，也沒有甚麼可說的。其實，如果我們要向神忠心，我們必要在信心、愛心和忍耐上純全無疵。若我們能管治自己脾氣的，那麼，我們的生活該何等地喜樂阿！
貪心
聖經中反對「貪心」，比反對「醉酒」更多。因此，我們要靠主除掉此罪。我們都以為醉酒的人，是個可怕的怪物，卻不知道那「貪心」的更為可怕。但那貪心的人，卻常被接受在教會中，擔任要職，其實，他在神的眼中看和「醉酒」的人都是一樣的。最危險的事，就是基督徒大多都不以此罪為可怕。當然，我們都輕看那些有錢的守財奴，但不是所有貪心的人，都是守財的人。然而還有一件事應當注意，那就是貪心的罪，往往卻抓住一些老年人，對於青年人卻不太厲害。
我們查考聖經對於「貪心」，是怎麼說的：「所以要治死你們在地上的肢體，就是……貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。」（西三5）
「……貪婪的……都不能承受神的國。」（林前六10）
「但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提前六9-10）
「因為惡人以心願自誇；貪財的背棄耶和華，並且輕慢祂。」（詩十3）
「貪心」能引誘羅得進入所多瑪；「貪心」使亞幹全家滅亡；「貪心」是撒母耳兒子的罪；「貪心」使基哈西長大痲瘋；「貪心」叫少年官憂憂愁愁地走了；「貪心」叫猶大賣了他的夫子──他的主；「貪心」使亞拿尼亞和撒非拉僕倒身亡；腓力斯因著「貪心」不得進神的國。因此而作了「貪心」的犧牲品，而受其害者，世上不知有多少！
你要說：「我怎能知道自己有貪心呢？」這一點我不認為有甚麼困難；若你發現自己有貪心意念，而這意念一直把你困擾，使你整個心思都給它吞吃了，叫你用各種方法去滿足它，心裏也知道這是不對的，但沒有辦法，又覺得很苦惱。到了這個時候，正是你要對付的時候，你就應當立刻對你的貪心說：「我現在就要你的命！主阿！求你幫助我，把我的貪心從我裏面除掉。」
在紐約有一個很富有的農夫，人們都知道他是一個有錢的守財奴，很自私而又是貪心的人。當他悔改歸主不久以後，有一天，有一個窮人來求他的幫助。正因這農夫受了一次火災，家中並無餘糧。這位初信主的人，為要顯出他的愛心，就決定從燻肉的房中拿些火腿給那窮人。
當他走向燻肉房的時候，魔鬼就對他說：「給他一塊小火腿，就夠了。」他一直在裏面掙紮著是給大塊的呢？還是給小塊的呢？最後，他勝過他自己裏頭的自私心，就拿了一塊最大的給了那窮人。魔鬼說：「像你這樣的傻瓜，實在世上是沒有的。」他回答說：「如果你不住口，我就把這燻房中所有的火腿通通都送給他了。」
如果你發現你有「貪心」，你就立刻去對付。決心要勝過貪心和自私的心；不論付任何的代價，為要叫你的肉體順服。
嫉妒
如果你嫉妒某人，最好的是對他作點好事，那就是對付嫉妒的最好方法；這樣就把它管治了。「嫉妒」是屬魔鬼的，是可怕的怪物。詩人常描寫「嫉妒」是住在一個漆黑的洞裏，長的又灰白又乾瘦，又是睨視眼（側目而視、斜眼），它自己從來不快樂，除非聽見人們遭災禍，而且又不住地傷害己身（編者按：舞臺劇對「魔鬼」常是這樣來描述的）。
有一個寓言，說到一隻鷹比別的鷹飛得都高，其中有一隻鷹就很不高興。有一天，這隻鷹看見一個打獵的人，就對那人說：「我盼望你把那隻鷹射下來。」這個打獵的人，就回答說：「如果你把你的羽翎給我一支放在箭尾上，我就可以射下牠。」於是，這隻鷹拔下一支羽翎給他。頭一箭射出去，卻未能射中，因為那隻鷹飛得實在很高。這隻嫉妒的鷹，就接二連三地拔出自己的羽翎，直到自己不能再飛翔，結果那獵人就把牠殺死。
親愛的弟兄姊妹！如果你是嫉妒的，那惟一能殺死你的，就是你自己！
有兩個商人，他們彼此對敵的（同行是怨家），兩人的感情一直很壞。後來，其中的一個信了主。他就去見他的牧師說：「我現在，仍然嫉妒那個商人，我不知如何勝過這罪。」那牧師說：「如果有顧客到你的店中買東西，你不能供應的時候，就可以介紹他到你的鄰店那裏去買。」他說：「我不願意這樣作。」牧師說：「如果你這樣作，就是治死了你的嫉妒。」後來，他說：「好的，我必照辦。」每當有顧客買東西，而自己不能供應時，他就介紹他們到鄰店去買。漸漸地，這人也就介紹買主到他的店來，後來兩人都和好如初。
驕傲
還有一種的罪，是聖經中最大的罪，那就是「驕傲」；但照世人來說，驕傲根本就不算罪。「眼高心傲乃為罪惡。」「凡心裏驕傲的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。」（箴十六5）
聖經把「驕傲」包括了從人心裏所發出來的，且能敗壞屬靈的事奉。基督徒常有這個心思，以為只有有錢的人才有驕傲。但是你到那背後的街道去走，在那裏的人，就是那最貧窮的人，同樣也有和有錢人一樣的驕傲。驕傲的是人的心，你知道麼？我們應當把這驕傲的心除掉。這是一個「裏面的仇敵」。你不要體貼你的肉體，若等到你死後，用不著十天的工夫，就給蟲子把你的身體吃掉了。到時就沒有甚麼的事，可以引為驕傲的了。
願神施恩憐憫我們，救我們脫離裏面的驕傲。你不能只袖手旁觀地對主說：「主阿！求你把我的驕傲從我裏面除掉吧。」我們應當與神同工，神用謙卑治死驕傲。
保羅說：「所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存……謙卑……的心。」（西三12）
彼得說：「要以謙卑束腰。」（彼前五5）
主耶穌說：「虛心（靈裏貧窮的）的人有福了。」（太五3）
附篇
神何以用慕迪
在八十六年前(一八三七年二月五日)，美國北田一個窮苦的農家裏，生了一個小孩；這個小孩子長大的時候，卻成了那個世紀中最偉大的人物；他的名字，就是「慕迪」(Dwight
L.Moody)！
我們很多有名的大將軍、政治家、文學家，以及一切的科學家；但他們的工作，與他們的生命一同止息；我們再不能得著他們的幫助。惟獨慕迪的工作是沒有止息；他的影響仍舊留在人間；近來自美洲擴大至全世界；各國的人都因著他得著屬靈的供應。我相信他的工作，還將繼續存到永遠。
現在我要說：「神何以用慕迪。」因我想這是值得我們注意的。我不是要誇獎「慕迪」，乃是那榮耀的神怎樣愛他、用他；主耶穌怎樣為他死、為他復活，來救贖他；聖靈怎樣在他裏面運行，使他得著屬靈的能力。我深信當日用慕迪的神，今日也能用我們，若我們肯照慕迪所行的去行！
慕迪所以被主大用，最基本的秘訣，是在於詩篇第六十二篇11節：「神說了一次、兩次，我都聽見，就是「能力都屬乎神」。」按我所知道的，他得力的秘訣，是在於此。能力的源頭不是出於慕迪；也不是出於芬尼(C．G．Finney)，或是馬丁路德(Martin
Luther)和其他為主所大用的基督徒。感謝神！我很喜樂，因為能力是出乎神；慕迪所有的力量，也是從祂而來的。
神將能力賜給人，不是隨便的。雖然祂能照著祂所歡喜的去作，祂歡喜誰，就賜給誰；但祂也必看接受的人，能否遵行祂的條件。而這些條件都明明記在聖經裏。感謝神！慕迪遵行了，神就把能力賜給他，使他成為那世代中，最有能力的傳道人。
慕迪所遵行的條件是甚麼呢？按我所認識的，在他的生命中，有七個特點，所以他配被神大大的使用。
一．是一個完全順服神的人
慕迪為神所用的第一個秘訣，因為，他是一個完全順服神的人。他的身體共有二百八十磅，每磅他都獻給神！他所有的，和他所行的，也都是屬乎主。這不是說，慕迪是一個完全人。我若認真的察看他的生命，至少也能找出不少的罪來。世上實在沒有一個是完全人，我從來也沒有見過的。但完全屬神的人，就是不求自己的意思，只求神的旨意；完全順服祂，並且為祂的緣故，不顧一切的人；我卻已經看見了。然而，他們也有不純全的地方。
在慕迪晚年的時候，與我是最接近，我想他心裏的事，差不多全都告訴了我。我相信有些事，他只告訴我而不同第二個人說的。我知道他的短處；然而，我曉得他是一個完全屬神的人。
我在芝加哥城第一個月的時候，與慕迪交通一件事，意見不合。慕迪便頂溫和、頂坦白的，對我說：「叨雷！即便神若要我從一這窗口跳下，我也要順服祂！」我相信，他是會跳下去的。無論神要他作甚麼，他所曉得的，他都會作。他實在是完全屬主的，沒有為自己再保留一點！
亨利(Henry Varley)是慕迪早年最親密的弟兄。他常引慕迪的話語：「我們知道一個完全順服神的人，神要如何用他！
」亨利說這話的時候，慕迪便說：「我要作那一個人！」我想，我們現在不用等著看神如何用那完全順服祂的人，我們在慕迪身上，就可以看見了。若你和我要給神用，就要像慕迪一樣；我們必須要把我們自己，和一切屬自己的，都要完全交在神的手裏，任憑祂怎樣使用我們，獨一遵行祂一切的吩咐。
現今在主的工廠中，有許多僕人和使女；聰明的、有學問的、離棄罪惡的，和甘心棄絕一切的，這實在不少。只因對於主沒有「完全的降服」，就沒有得著「完全的能力」！我們要作一個完全順服神的人麼？
二．是一個真正禱告的人
慕迪得能力的第二個秘訣，因為他是一個真正禱告的人。我常聽見人說：「我曾走了數十裏的路，為著去看慕迪和聽他講道；他實在是一個有能力的傳道人。」我也承認這句話，因他實在是我所曉得的，一個大有能力的傳道人。
我們有機會能聽他講道，實在是有福的。我和他配搭事奉多時，我能作見證，他的禱告比他的講道更有能力！多少的時候，當他遇見難處，好像是無法解決的，但他曉得如何勝過難處；他靈裏深信：「在神沒有難成的事！」他相信禱告，可以成就一切神所能成的！
每次他要出去為神作工的時候，他常寫信給我說：「我要到某處作工，由某日起，請你和你的學生，為我禁食禱告一天。」我接到了他的信，就在課堂裏報告說：「慕迪！請我為他禁食禱告一天；使我們自己和他的工作，都可蒙著主的恩典。」有時因著他的請求，我們禱告直至深夜三、四點，或一直到天亮不止。我認識了許多的人，都是因著那幾次的禱告而悔改的，他們生命大大改變，且到處為主作工了！
有一日，慕迪特到我家裏，請我和他一同出外跑馬車。我們是向拉不爾地方跑去。在車上，我們交通到許多重大的和艱難的事，就是關於主工的事；那些難處，是我們所想不到的。我們正在交通的時候，忽然下起大雨來，慕迪就把馬車驅到可避雨的地方，使馬躲避風雨；既安頓好了，他就對我說：「叨雷！我們一同來禱告。」我就先禱告，我禱告完了，他仍不住地禱告。
弟兄阿，我巴不得你們能聽見他的禱告！那樣的簡單，有信心的、有能力的，和直接向於主的禱告，是我永遠不能忘記的！雨停了，我們就回家去。我們所交通的難處，都已一一的被我們勝過了！我們學校的工作，以及其他的工作都得著順利的進行，並沒有甚麼難處，一直至到今天。
我們還在路上的時候，慕迪對我說：「叨雷！任別人來譏笑議論我們，我們只要持定神所託付我們的工作，至死忠心，把一切難處交托神。」
有一次在芝加哥，慕迪對我說：「我今日計畫在北田並這裏的工作，應需款兩萬元，沒有兩萬元我們不能繼續進行。我定意靠著禱告，仰望神，求神供給。」他沒有將他的需要告訴別人；就是無錢付這數目的人，他也不告訴。惟獨的仰望神說：「我的工作上需款兩萬元，求主把這款給我；還要求主，使我曉得這款是從你那裏來的呢！」
感謝主！神到底聽了他的禱告，那錢的來歷，使他明白真是神所預備的。我可以說，慕迪真是一個相信禱告的人。他不但在知識上是這樣相信，在經歷上他同樣是有實際的經歷的。他是凡事藉著禱告，來應付每一種難處；凡事藉著禱告來擔當每一件工作；除神以外，他無別的倚靠！
三．是一個勤讀聖經且切實遵行的人
慕迪得能力的第三個秘訣，因為他是勤讀聖經且切實遵行的人。現在各處地方的人，多說慕迪不是一個讀書的人；但我說，他實在是一個讀書的人。他沒有讀過「心理學」，也沒有讀過「人類學」，就是「人類學」這名詞，他也不曉得；至於「生理學」、「哲學」、以及各種的科學，他也都不懂得的；甚至現今所謂的「神學」，他也沒有讀過。但他卻讀過一本書，就是「聖經」！那本的聖書，比全世界的書還要寶貴。我相信他平生必清早起來虔讀聖經，至死也沒有改變！他每天早上起來的時候，是約在四點鐘的前後，一起床不作別的事，就讀聖經。
有一次，他對我說：「我必須在人還沒有起床的時候，先起床；然後我所讀的，才能精透。」他讀聖經的地方，在於家中安靜的房子裏。在那裏他關上門，獨與他的主和他的聖經相對。
有一次，我任萬國工人靈修會主席的時候，接到慕迪的信，叫我在聚會後到北田去。那時，我已負責辦理聖經學院院長的事。我去北田的那一天，慕迪就請了許多黑門學院的教員，和北田聖經學院的教員，到他家裏與我交通各學院的事。一直講到深夜，待各人散去以後，慕迪還和我解決幾個問題。當夜我就睡在他家裏，那是我第一次在他家裏過夜。
到睡的時候，當然不止是深夜了！第二天清早五點鐘，我聽見房門外有叩門的聲音，說：「叨雷！你起床否？我要與你出去。」我通常是沒有那麼早起來的，但不過那日我起得特別早。後來我才曉得，慕迪在兩個鐘頭前，已經起來在他的房子裏讀經禱告了！這事真的深深感動我，使我永遠也不會忘記。
現今的傳道人，想要得著講道的能力，卻把神的聖書忽略了，如何能得著能力呢？就是讀了許多屬靈的書，參加了許多名人的聚會，或禱告終夜，以求屬靈的能力，卻沒有常常虔讀聖經，你就不能得著那能力！就是得著了，若不讀經，也不能長久的。因為聖經是神傳遞屬靈能力的器皿；祂的能力，是因著祂的話來賜給人的。
可惜現今一百個基督徒當中，有九十九個沒有天天真實的讀經。他們乃是把讀經的事，當作兒戲！所以一百個的基督徒當中，九十九個在生命和工作上，本當可以剛強的，卻變成軟弱的了！
慕迪每次傳道，能使許多人來聽，大半也是因為他對於聖經有徹底的認識，且有實際的經歷。
一八九三年十月，芝加哥有一大紀念日，叫做「芝加哥日」，那日所有芝加哥的戲院，都停演一天。因為所有芝加哥人，都要到世界公賣場去。但慕迪吩咐我說：「叨雷！為我租了中央音樂院，並通告各處，那天上午九時直至下午六時，我們要在那裏聚會。」我便驚疑的回答說：「那天我們從哪裏得人呢？因為全城的人，都要到世界公賣場去，戲院都不敢開門，沒有人要到城這裏來的！」慕迪說：「你照我所說的去作吧！」因此，我就租定了那個音樂院，並遍發聚會的通告；但是，我的心還是掛慮有沒有人來。
「芝加哥日」到了，按著秩序單，我要在午時的佈道會裏講道，只因許多手續還沒有辦妥，遲至快要到午刻的時候，才赴會。我想人數是不會多的，進入會場時必然十分方便，哪知會場的前廊以及廊階，都滿了人；會場裏面更不必說了！我那時無門可入，若不是從視窗進去，他們將坐到午刻還是沒有講員！這無他，因為他們曉得，慕迪雖然沒有讀過科學以及一切人的學理，然而卻對於聖經十分熟識，所以他們都喜歡聽他講道。
一次，芝加哥所有的傳道人，派我去請慕迪來芝加哥聚會，那是慕迪一生最後一次到芝加哥。慕迪對我說：「你若能把芝加哥城的演講廳租來為聚會的地方，並通告從禮拜一起，一直到禮拜六，每天上午十時至下午三時，為聚會時間，我就應許你去。」我說：「慕迪！你曉得芝加哥是一大商埠，除禮拜日以外，沒有人能於上午十時至下午三時出來的；你能不能改在晚上，並且是禮拜日聚會麼？」他說：「不行，我若改在晚上及禮拜日聚會，對於城裏各禮拜堂平常的聚會，是有妨礙的！」
於是我回到芝加哥，把大演講廳租來，那是城中最大的會場，可容納七千餘人，併發通告給各處的人，按時來赴會。通告一發，反對的函件便陸續寄來；那大商家姓薛的來信說：「叨雷先生！你曉得那些商人都是喜歡聽慕迪講道的，但我們在上午十時至下午三時，哪裏走得開呢？請你改在晚上好麼？」同樣的信，我收到了許多！不得已又和慕迪交通一下，但慕迪說：「你還是照著我所說的去作吧！」
聚會的頭一天上午，我提早半點鐘赴會；但我還是擔憂有沒有人來；哪知道演講廳的門口，以及附近的馬路上，已有許多人站著等候開門了，除電車路外，均都被人塞住。我走到後門，後門口也為人所塞滿，幾乎無路可通。
等到聚會的時候，場外人數與場內是相等的。我們就請了二十個的員警來維持門口秩序，因為人數實在很多，員警幾乎也站立不穩。我想世上再沒有第二個人，在那樣的時間內，能吸引這麼多的人來聚會！這是因為慕迪只認識聖經。這個滅亡的世界所饑渴的，就是神自己的話；所以那些熟練聖經的人，是為世人所喜愛的！
當世界公賣場在芝加哥開幕的時候，也沒有人能吸引人來聚會，如像慕迪那樣多。照著報紙上所記的，當時的人說：「這次的聚會，可算為一次最大的聚會。」
有一才學兼有的人，被請為講員，那個機會，是他一生中最難得的；於是，就先期預備一個動人的講題，叫作「舊道學的新講解」。他預備的時候，必十分小心；預備好了，就送給他最知己、最有學問的弟兄看。弟兄為他修改一點；於是他照弟兄所改的，重新抄過，又送給他人看；前後更改共三次之多；在他看來是完全了。日期到了，他就上芝加哥去；他講道的時候，是禮拜六上午十一時，他預先站在門口，等候人入場。等到鐘鳴十一時，他的會場中，只有十一位婦女和兩個男人！
但慕迪的聚會，無論何時，芝加哥沒有一個聚會的地方，能容得下他的會眾！所以，弟兄姊妹們！你們若要多人來聽道，並使他們因所聽的道得著益處，你們務要虔讀聖經、傳聖經、和教聖經；因為惟獨聖經是神所默示的；出於神的話，沒有一句不是帶著能力的！
四．是一個謙卑的人
神多年用慕迪的第四個秘訣，因為他是一個謙卑的人。我想在我生平所認識的人中間，他是謙卑的！他常引別人的話說：「有信心的人，是得福最多的人；有愛心的人，是施福最多的人；但謙卑的人，是蒙神保守最多的人！」他自己是一個謙卑的人，所以，祂能保守祂所得著的人！
我記得，他常常看別人比自己強。每逢聚會，他常請我們這些年青的人，坐在講臺上，他自己在台前講道，並用他的指頭，指著我們說：「在我後頭來的，有比我更有用的人！」我不曉得他怎能相信這事，但他確實的相信了，他的後輩要比他自己有用，沒有一點的虛假。他心裏實在輕看自己，重看別人！他實在相信，神要用別人，過於用他自己！
他常喜歡隱藏自己，讓別人前進。每次在北田聚會，他總要請他的同工：如慕安得烈、麥顧烈高、摩根等講道；他自己在後頭幫忙。我們若要請他講道，只得在大會中報告說：「下次我們請慕迪講道。」這樣，使他難於推辭。他自己實在願意作隱藏的事奉！
現今有多少的人，就學問才幹而論，實是教會的盼望；神也曾大大使用他；後來卻因他自高自大，墜入魔鬼的網羅，變成無用的人了！四十餘年以來，我已經見過許多這樣的人了。當初人們都看他們為不可多得的人才，如今已寂寞無聲，被神棄絕了！你們應當曉得，當他們自高自大，以不可多得的人才自居的時候，神就不能不棄絕他們！
我記得有一個人，從前在一大會裏與我同工，工作的結果頂好，人都看重他。一日我與他同行，他就對我說：「叨雷！我們兩個人，都是教會中不可少的人！」我回答說：「約翰！你這樣說，使我心裏十分憂愁難過，因我在聖經裏，見過多少人，被神重用以後，因以自己為要緊的人物，便被神棄絕了！」自從那個時候開始，神再沒有用這個人了，我想他還在世上，但世人沒有聽見他的名字！
神何以用慕迪，過於其他與慕迪同時的人；但他沒有一點「不與人同」的態度！有一天，他對我說：「紐約有一個傳道人，現在死了；他作了一件頂愚拙的事。我想像他那樣聰明，是不應當這樣作事的；就是一次我聚會完了，他來對我說：「少年人阿！你今天晚上所講的道，十分超絕！」他的話幾乎使我的頭，從前面轉到背後去！」
但感謝主！慕迪的心絕不動搖；就是當英格蘭、愛爾蘭，及蘇格蘭所有的會督、牧師，都要跟隨他的時候，他仍然絲毫無所動。他常俯伏在神的腳前，承認自己不過是一個無用的人，且求神使他謙卑，不叫他自滿！神實在是聽了他的禱告。
所以，我所親愛的弟兄姊妹！特別是年青的人，要注意你們的前頭，有一個魔鬼最惡毒的網羅。現時神才用你們，人都指著你們說：「這個青年所得的恩賜，是何等寶貴呢！他的能力，又是何等的大呢！」你們切要俯伏在神面前自卑；因為魔鬼若不能使你們灰心，就要用牠更厲害的詭計，在你們的耳邊說：「你是現今世代最難得的傳道人，可比當時的慕迪。」你們若接受了牠的話，你們就墮落了！
在基督工人的歷史上，都充滿了失敗的故事；起初的時候，個個都是得勝有餘的健將，但後來卻上了魔鬼的當，就一敗塗地了！因此，我們不可不認識仇敵的詭計！
五．是一個不愛錢財的人
慕迪所以得著能力，且長久為神所用的第五個秘訣，因為他是一個不愛錢財的人。若是他要作一個財主，這是很容易的事；但錢財在他身上，是沒有力量的；他曾為主的工作積聚鉅款，但為自己的緣故，他卻不願積財。
萬國公賣場開幕的時候，他售佈道詩所得之款，約有一百萬元。但他未曾收入一文；這詩是他負責出版的，印詩歌費用完全是他自己付的。起初是孫蓋有幾首詩歌，慕迪就帶到英國去印，但英國印書公司卻不肯承印，是因為有一個名叫「腓力」的，才出版一本詩歌，不甚暢銷。慕迪就把自己的錢貼上，使詩本的價目格外便宜，詩歌就此印好了，出售極多，得利甚厚。照理所得的利，他是可以接受的；但他不肯接受，所以許多人就對他說：「這些錢實在是屬你的。」
他始終固辭，當時芝加哥的禮拜堂(就是慕迪會幕)才立好根基，因款不夠，還未竣工。那會計福倫弟兄(Fleming
H．Revell)提議，把這款歸為蓋禮拜堂之用，於是這款才有所歸！此後，慕迪還收到各地來款甚多，他一一交出，由眾人決定歸何種聖工之用。
慕迪晚年的時候，在某城裏聚會，有人在聚會中報告說：「慕迪！無論何錢，他都不肯接受。」這實在他的開銷，一部分是由聚會時得來的。當此光景，他就一言不說，且要自備旅費。但還有別的，就是那城裏有一個傳道人在報紙上說：「慕迪要求了他們巨額的款項！」我深信這是一個憑空的故事，完全虛妄的。幾百萬元的款項，曾托在慕迪的手中，卻沒有停滯在他的手裏！
這也是許多傳道人失敗的因由，以致他們的工作如船破一樣；不但使佈道的工作失去了見證，並使後來的傳道人，也受虧損！
有一個可靠的執事，同我談起有一個傳道人，他到了某城裏聚會，所有的費用是由五十三個公會供給的，那個執事就是當時的會計。這個傳道人，在他應得的款以外，還要設法為自己捐款，會計不得已，要求辭職。後來因為省事的緣故，勉強辦下去。聚會結果，只有二十四個人立志歸主。那五十三個公會的委辦，就聯函對這傳道人說：「我們從今以後，永遠在傳道事上與你無往來；且要通告各地的教會，一同抵制你傳道的方法！」這事我們應當引作為鑒戒！
六．是一個愛人靈魂的人
神何以用慕迪的第六個秘訣，因為他是一個愛人靈魂的人。自從他自己得救以後，他就立志每日至少要對一個人傳福音。他若一日不傳福音，就好似一天二十四小時空過了！他平日很忙，有時上床安睡的時候，才記得他所立的志願；他必得再起來，穿好衣服，走到大街上去，使人曉得人的需要和救主的救恩。
一天晚上，他很遲才回來，因為仍沒有向人傳過福音，便對自己說：「一天空過了，我還沒有向一個人傳過福音；現在已經遲了，到哪裏去找人呢！」但他仍然走到街上去；遇見一個人站在路燈底下，慕迪素不認識他，他卻認識慕迪。慕迪問他說：「你是基督徒麼？」那個人回答說：「你太魯莽了！這與你有何相干呢？你若不是傳道人，我要把你輥在泥溝裏去了！」慕迪繼續說幾句懇切的話，就回家去了。
第二天，那個人把這事告訴慕迪的朋友說：「你的朋友慕迪，在北方作工，不但無益，而且有害；他是有熱心，卻是沒有智慧的；我與他素不相識，他竟問我是否是基督徒，我極不悅。所以對他說：這是與他無關的，他那樣的傳道，實在無益。」
慕迪的朋友聽見這話，便請了慕迪來說：「慕迪，你所作的，不但無益，而且有害；你有熱心，卻沒有智慧；昨晚在街上你得罪了我的朋友！你與他素不相識，竟問他是否是基督徒；他說：若你不是傳道人，他就要把你輥到泥溝裏去了！」慕迪頓覺不安，不曉得他所作的是否無益，而且有害。
但此後幾個禮拜，晚上的時候，慕迪已得安睡了，忽然聽見叩門的聲音，來勢甚急。慕迪以為門口起火了，趕緊起來開門，那知叩門的人，就是那天晚上發怒的人！他說：「慕迪先生！自從你那天晚上和我說話以後，我沒有一個晚上是好睡的。所以我在這深夜裏來見你，請你告訴我，怎樣才可以得救。」慕迪便請他到房裏，把主的救恩告訴他，他就接受了耶穌作救主。
弟兄阿！有熱心而沒有智慧的，到底勝過那有智慧而沒有熱心和愛心的。多少的人明白聖經，充滿了種種的知識，坐著論斷別人，自己卻不去救人，全年難得引領一個人歸主，若與慕迪相比，你會有甚麼感覺呢？
還有一天晚上，慕迪在床上的時候，忽然記起，他當日仍沒有向人傳過福音，就立刻起來穿衣服，走到街上去。那時正下著大雨，慕迪站在門口，自己說：「雨這樣大，哪裏有人呢？」不久卻看見一個，帶著雨傘來，慕迪說：「可否容我到你的傘下避雨？」那個人表示歡迎，慕迪便問他說：「大風起的時候，你有躲避的地方麼？」於是就與他傳講耶穌。弟兄阿！我們若都充滿了愛人靈魂的靈，全國的人何難被神的能力復興呢！
有一天，慕迪與我同在芝加哥，那日就是夏禮遜．卡德被殺的第二日。許多人到城裏來看他的遺體，我們的車不能經過那放屍首的地方。慕迪說：「叨雷！這是甚麼緣故呢？」我說：「你不曉得麼？這些人要去看夏禮遜的遺體，所以把我們的車攔住了。」他說：「我們豈可讓這許多人走去，而不告訴他們主耶穌的救恩麼？你去把這對面的演講廳租來，我們今天要在那裏聚會。」那天，我們從九時起聚會，直到下午六時！
慕迪不但自己樂意事奉，也常常要別人一同配搭事奉。有一次，我在北田學院裏作工了一個月，北田河的兩岸，各有一所學院，過河要用船。一天他對我說：「叨雷！載你過河的那個船家，還沒有得救，你曉得麼？」他沒有叫我向他傳福音，但我懂得他的意思。後來，他聽見那個船家得救了，便非常的喜樂！
有一天，慕迪在芝加哥路上，問一個素不相識的人說：「先生！你是基督徒麼？」那人立刻回答說：「這不關你的事！」慕迪說：「這正關我的事！」那人後來說：「你必是慕迪！
」因為慕迪無論何時何地，一有機會，就必向人傳福音。芝加哥的人稱他為「瘋狂的慕迪」，所以許多人都認識他！
還有一次，慕迪乘火車赴洛杉磯。一到車上就和坐在他旁邊的人說：「火車到站的時候，我們都要去辦事，現在我們要談談耶穌。你得救了麼？」那人說：「沒有。」慕迪立刻把聖經拿出來，和他講論主耶穌的救恩。那人當日就接受了耶穌作救主！
威爾遜總統，有一天到理髮店裏理髮。他一進去，就覺得坐在他旁邊的人，是有高貴品格的！但不曉得他是誰，便留心聽他的言談。不久，聽見他和理髮師傳福音。那個人走了以後，威爾遜總統問理髮師說：「那個傳福音的是誰？」理髮師回答說：「他就是慕迪！
」威爾遜總統後來說：「那一天的光景和他所聽見的話，使他一生不忘！ 」
又有一次，慕迪看見一個小女孩子，帶著一個桶，站在芝加哥的街邊。慕迪就請她來上主日學，她應許說下個禮拜天來。但到了禮拜天，她沒有來。慕迪就注意她。過了幾個禮拜，又看見她在街邊。慕迪又要去請她，她望見了，就轉身逃去。慕迪就在後頭趕著，她跑到下一條街，慕迪跟到下一條街；她跑到上一條街，慕迪跟到上一條街；後來她跑進一條巷裏，慕迪也跟到巷裏去；出巷後，她又跑過另一條街，慕迪也跟著她過另一條街；最後她跑入一間飯店裏，慕迪也跟到飯店裏去，終於那個小女孩無路可走，便伏在飯店後面的床底下；慕迪也到床底下，拉住她的腳，把她從床底下拉出來！那個女孩子，後來也被他引導而歸向基督！
原來她的母親，是一個寡婦；以前家裏的光景很好，後來因貧窮而衰落，逼不得已才到飯店裏工作。她有許多兒女，慕迪把她全家的人都一一引到主前。她的兒女中，有幾個且成了很愛主的基督徒呢。那從床底下被拉出來的女孩，後來嫁給教會裏一個很愛主的執事。
二、三年前，我在孟斐火車站買火車票的時候，有一個少年跟著我的後頭，問我說：「你是叨雷弟兄麼？」我說：「是的。」他說：「我是某某人。」原來就是那女孩的兒子，他也是在教會裏面工作的。所以慕迪那一天，不但拉了那個女孩從床底下出來，他實在拉了女孩一家的人同進神的國去！將來我們到天上去，我們還可以看見他們的後代子子孫孫得救，都是因著慕迪的「一拉」！
慕迪熱心傳道，不是單傳給他所要傳的人，他的愛心是沒有分別的，他是不偏看人的。上至君王，下至黑種無知的小孩子，在他看來，都是一樣！每次工作，他都是一樣的出力。我有一個朋友對我說：他聽見慕迪的名，是由於他的朋友「仁樂」。這位仁樂先生，有一次，看見慕迪在一個極卑陋黑暗的棚裏，左手拿蠟燭，右手拿聖經，膝上坐著一個黑種的大孩，正在教他認識聖經！
親愛的年青弟兄和一切同工的弟兄姊妹！我們若有這樣的愛，主的教會難道不復興麼？我盼望這樣愛人靈魂的靈，神今天就賜給我們，使我們甘心樂意為主到任何地方，去拯救人的靈魂！
七．是一個確實得著屬靈能力的人
神何以用慕迪的第七個秘訣，是因為他被聖靈充滿，真實得著了從上頭來的能力。對於他的經歷，是毫無疑問的。未得能力以前，他雖願意為主作工，但卻無果效。當時他所作的工，是靠著自己肉體的能力。
有兩個愛主的姊妹，常到他的聚會裏。一個是顧姑(Auntie Cook)一個是雪師母(Mrs．Snow)，聚會完的時候，她們常對他說：「我們常為你禱告。」慕迪聽見她們這樣說，覺得奇怪，就問她們說：「妳們何以為我禱告呢？」那兩位愛主的姊妹回答說：「我們盼望你能得著從上頭來的能力！」慕迪反復思想，不曉得是甚麼意思。後來又問她們說：「妳們所說的，是甚麼意思呢？」於是，她們就告訴他聖靈充滿的事。慕迪從那日起，就為此事迫切禱告，並請她們跟他一起禱告。
顧姑有一天跟我說：「慕迪禱告的時候，非常懇切，他禱告的話,幾乎叫人不敢重述。」感謝主！神聽了他的禱告。有一天，他正要動身去英國，經過紐約的時候，神的能力就臨到他！他趕緊地跑到他的朋友家裏，向他朋友借了一間房子，就在那房子裏幾個小時親近主。聖靈充滿他的時候，是無限量的，他的靈裏非常喜樂，使他擔當不了，惟有求神停止祂的手。不然，恐伯他的肉體要死在那房子裏(慕迪不常以此事告訴人)。
此後，他就滿有能力，到英國倫敦的北方聚會，幾百人便得救進入了主的教會！(此事大半也是因著一個臥病基督徒的禱告！)慕迪一生的事奉，是由此作起點。
慕迪常常吩咐我說：「叨雷！我要你講「聖靈的浸」(注：此講題參晨星出版社《認識聖靈》(The
Holy Spirit)叨雷著)。」我不曉得他多少次要我講這個題目了。有一次，我被請到紐約長老會去聚會(是慕迪介紹的，若不是他，他們必不請我)，快要去的時候，慕迪特意到我家裏對我說：「叨雷！這個聚會是難得的機會，那個禮拜堂是用一百萬元建成的。你到那邊去的時候，我要你講的，就是「聖靈的浸」和「我信聖經為神的話的十個理由」(此講題參「拾珍選輯」(22)之《聖經證據論略》叨雷著)。」每次我要出外聚會以前，他總要到我家裏說同樣的話。有一天，我問他說：「慕迪弟兄！你想我只能講這兩個題目麼？」他說：「這個你不要問，你講這兩個題目就好了！」
有一次，在北田學院裏的幾個教員，不信基督徒個人受聖靈的浸的道理；他們信凡是基督徒，都已經受過聖靈的浸。慕迪有一天對我說：「叨雷！你晚上聚會以後，可否到我家裏來，同那幾個教員交通「聖靈的浸」？」我就立刻答應他。
但那天晚上我們交通了許久，他們還是不能與我們同一見解。他們回去了，慕迪就坐著深思了幾分鐘。以後又對我說：「他們是極難得的教員，在我們學院裏極有幫助；他們所需要的，就是「聖靈的浸」，為甚麼他們得不著呢？」可見慕迪何等注意「聖靈的浸」！
一八九四年七月八日，是我永遠不能忘記的日子；那一天是禮拜天，是北田學院學生靈修會的最後一天。慕迪請我在禮拜六晚上，和禮拜天上午講論「聖靈的浸」。我就先在禮拜六晚講「聖靈的浸」的大綱，禮拜天上午講「如何得聖靈的浸」。我講完的時候，是正午十二時，我就在會中報告說：「慕迪弟兄要我們下午三時，到山上去禱告，專求聖靈的浸；但你們若不能等到下午三時，你們現在就可以在你們的房間裏，或是其他安靜的地方，禱告親近主。午後三時，我們要先聚集在慕迪弟兄母親的家裏(那時他的母親還在)，然後我們一同上山。」
那一天共有四百五十六人，因為慕迪把我們數過。到了山上，慕迪說：「你們學生要說甚麼話麼？」那時，我記得有七十五個人起來說：「慕迪弟兄！我們沒有等到下午三時，已經求主賜我們聖靈的浸。我們信我們已經得著了。」
他們說完以後，慕迪仍請學生跪下求聖靈充滿，如同使徒在五句節確實被充滿一樣。我們才跪下去，天色忽然變了，四面黑雲起來，大雨隨風而下；但我們的禱告，經過那天空的雲，直到神的面前！聖靈充滿我們，真如霖雨普降無異。
親愛的弟兄姊妹阿！是的，這正是你我今日所需要的！
叨雷(R.A.Torrey)著
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