| 賈艾梅拾珍集
一、一個棄絕給神的生命
耶穌將祂的生命給了她，現在輪到她了
賈艾梅（Amy Carmichael）生於1868年北愛爾蘭，祖先是來自蘇格蘭西南部忠誠的長老會基督徒，為保衛信仰而渡海定居北愛爾蘭。艾梅的父親經營磨坊生意，父母親慈愛兼有嚴格的管教，所以她有一個敬虔而快樂的童年，自幼喜愛動物，家中有豐富的藏書，《天路歷程》（The
Pilgrim's Progress）是艾梅最愛讀的，她非常愛詩，也試著寫詩。
初蒙救恩
1880年夏天，艾梅離開家成為寄宿生，17歲時在一個聚會中，一首簡單的聖詩「耶穌愛我，我知道，因為聖書告訴我‥‥‥」，詩歌的第一句就像成千的天使唱向她的心。「耶穌愛我」，是的，但我接受了那愛麼？她從未邀請耶穌進入她心中，這是她的第二次機會。十字架上祂所受的痛苦似乎壓碎了她。是的，她要向耶穌打開心門。突然間，她的鎖鍊全都脫落了，她現在明白了約翰衛斯理所著重的基督徒的重生是甚麼了，她的靈魂飛上了高天，她被提昇到以往的年月似乎都成空了。她像一個朝聖者進入沙漠，遠離了人的愛，因為她已找到了神。
天上的異象
1884年學年結束後，父親來接她回家，回到愛爾蘭，艾梅並未忘記她接受耶穌作她救主的決定。但如何事奉祂呢？一次她和母親在茶舖，注意到一個小女孩將臉貼在櫥窗的玻璃上，當她們離開時，艾梅看到了小女孩的衣服又薄又髒，還光著腳，在這陰冷潮濕的地上光著腳是多麼冷，又餓，多麼窮，多麼可憐！晚上，在她溫暖的房間，艾梅求神告訴她該怎麼作來幫助這樣的小女孩。
又一個週日上午聚會後，她和兩個弟弟在路上幫忙一位老婦人扛重物，遇見教堂出來的人驚異的望著他們。艾梅很尷尬，老婦人是骯髒的，穿著破舊。艾梅心想：「這些體面人可別想我們賈家是與這樣的可憐人來往的。」突然，神的話像雷聲，一個聲音隆隆作響：「若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露。因那日子要將他表明出來，有火發現，這火要試驗個人的工程怎樣，人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。」（林前三12-14）艾梅麻木的反應著，但是誰在說？當天下午在房間內，她一遍一遍的問自己，幾個鐘頭後，她明白她確曾聽到了聲音。這事只有一個意義：「這火要試驗個人的工程怎樣‥‥‥。」那麼她的工程如何呢？今天她被要求作一件善行，而她卻用自己的困窘羞辱了那件善行。阿！神！讓我用金子服事你。她沒有告訴任何人這個經歷，但她立刻開始奉獻她的金子。
兒童工作
首先，艾梅邀請鄰居的孩子，在禮拜天的下午到家裏來，用玩遊戲、說故事款待他們。聖經故事就在歡樂中編進去了，她有六個弟妹，有許多招呼年幼孩子的經驗，所以孩子們熱烈響應是毫不奇怪的。她的弟妹們也參加，艾梅心中清楚這些鄰童是蒙了恩典，但尚有其他的孩子更需要耶穌。她怎能忘記在茶舖櫥窗外，那單純又衣衫襤褸的孩子那搜尋的目光？艾梅也志願和牧師在週六晚間訪問貧民區，也開始接近那些在馬路上遊蕩的孩子，並邀請他們來聚會。神話語的盛宴總是夾在活動中供應著。消息傳開後，愈來愈多的孩子加入，艾梅知道她的能力來自耶穌。她更加努力作工，很快的成立了男孩子的「守望會」，這些孩子們宣誓固定讀經、禱告。每星期六早上聚集，彼此交換一週來的成功或失敗。女孩子們的禱告會人數增加極迅速，甚至移至大學裏聚會了。
艾梅在1886年被朋友邀赴英格蘭的開西聚會，盼望能夠受到聖靈澆灌。那天的講台並沒有對她有任何影響，但在結束禱告時，猶大書二十四節：「那能保守你們不失腳」這經文跳入艾梅心中，是的，「叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在祂榮耀以前的，我們的救主獨一的神。」阿！是的！「願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與祂，從萬古以前，並現今，直到永永遠遠，阿們！」艾梅稍稍暈眩的走出了聚會，稍後，那經文又再度臨到她。
回到家鄉，她拒絕了母親帶她去採購衣物，這些物品是精緻的虛榮。她心中充滿了保羅對提摩太所說：「願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為妝飾，只要有善行‥‥‥」艾梅明白在開西聚會有一些重要的改變發生在她身上，使她成為生活在、呼吸在神話語中，而被領向一個門徒的新生活。
1887年開西聚會在艾梅家鄉舉行，邀請了知名的戴德生，戴氏於1860年赴中國大陸宣教，成立中國內地會，深入中國大陸傳教，傳教士都穿著當地服裝，操當地語言。在1885年劍橋大學的「劍橋七傑」自願投入中國的事工，在英國社會曾引起了極大的注意。戴德生站起來大聲疾呼全世界有16億5000萬人未得救。每天有5萬人的靈魂沉淪。每一天五萬人。在開西聚會，艾梅證實了她以前所聽說的：「所有教條式的攔阻都要避免，目標是聖潔，自我必須被降低，克服最小的罪，挪開苦毒及仇恨，每一時刻與主同在，仰望神的能力勝過每一軟弱。」
開西聚會決定派出宣教士，艾梅十分興奮，她有這個榮譽麼？神的話語臨到她，哥林多後書第十二章九節：「我的恩典夠你用的；因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」詩篇一二一篇八節：「你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」艾梅自問如果神呼召我前去，我難道不願意麼？向未得救的異教徒傳福音影響到她在本地的服事麼？
歡迎──服事女工
艾梅因關心本地工廠女工，開始有服事她們的聚會，這時女工大量湧來，原先所借的教室已不敷使用，艾梅發動女工為此事禱告。奇蹟似的，一位有地位的婦人捐贈了500英鎊作為建鐵皮聚會的費用，艾梅又說服一位富有的工廠老闆捐獻了所需的土地，完成後，有些人稱為「錫會幕」。艾梅稱之為「歡迎」。一週內的每一天都有活動，週日有聖經課程及日光樂隊，週一詩班練唱，週二夜課，週三姊妹會‥‥‥每個月的第一個星期三是傳福音聚會。超過500人的聚會及活動，艾梅需要許多助手及金錢。女工們也出售自己的手藝品來幫助募款。「歡迎」在英倫三島的基督徒中負有盛名，艾梅甚至被邀至曼徹斯特，為那兒的女工開辦「歡迎」。
1891年9月，哥林多後書第九章八節「神能將各樣的恩惠，多多的加給你們；使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。」艾梅深深的被這章節影響了，她將這話紀錄下來，一旦神向她顯明祂的計劃，她打算立刻投入神的工作。
然而，那一年的開西聚會她祈求神把她從不斷的內心的壓力中釋放出來。1892年1月艾梅住在格蘭吉陪伴羅拔·威爾森先生（開西聚會的創辦人之一）已有兩年了，她看來似乎是平靜的，但尚未有喜樂。她耐心等候。1月13日晚間，發生了。艾梅寫下幾點留下的理由，然後回到房間向神詢問，求祂的旨意，像她聽見母親說話一樣的清楚，她聽見了神：「去吧！」事情就是這樣了。撒但真是給了她足夠的理由不去服從神，但艾梅勝過了魔鬼——吼叫的獅子。
在日本的服事
同年經過威爾森先生的幫助，艾梅被開西聚會差派，預備前往中國宣教，但可惜在身體檢查這一關，她未能通過。整整一年後，1893年1月13日，艾梅突然想到她的目的地是日本，同年3月3日，她登上了往亞洲的船，船在海上遇見大風暴，艾梅驚奇：「我怎麼都不覺得害怕？」她有完全的安息。
在船上，艾梅與船長的談話，使他恢復了信仰，並將他帶到基督耶穌的面前。他說：「你不只是活在你的信仰中，我還看見基督在你裏面。」4月25日艾梅抵達日本，很快的，她從接待的傳教士家中搬出去到日本民眾住宅區，以便工作。同年夏天鄰居中有一人，聽說是被6個「狐狸精」附身，嚴重到已快死亡。艾梅請她的翻譯帶她去，堅持之下，那家人讓她們一試，那老人被綁在木頭上，神的話臨到了艾梅：「奉我的名趕鬼！」話像刻在石頭上，艾梅覺得無此能力，她要翻譯傳譯：「奉主耶穌基督的名，我們趕出這狐狸的靈！」一經宣告，老人扭動，開始憤怒，咒詛及尖叫，掙扎著要脫綁，像要殺死這些闖入者。他的家人嚇壞了，就儘速送她們出去，艾梅覺得屈辱，她作了甚麼？她羞辱了她的救主麼？但突然間她的勇氣倍增，平靜的問那人妻子說：「我們回家去向我們的主耶穌禱告，那位活神，我們的神會勝利的，狐狸的邪靈離開後，請通知我們。」一個鐘頭後，一個男人臉上帶著大大的笑容來了，他說老人已經好了，狐狸的邪靈已走了，哈利路亞！當她們再去拜訪，老人完全平靜自持了，並送給艾梅一把石榴花。
因著在家鄉的經歷，艾梅決定接觸本地的工廠女工，她走在貧民區中，邀請女工們來參加聚會，她們辛苦工作，從清晨五點到黃昏六點，每10天休息一天。十分驚異的，竟然來了80位女工，她們非常飢渴的要一些不同的東西，艾梅給了她們基督。
8月，艾梅上山參加了一個宣教士奉獻委身聖職的聚會，她需要這樣的聚會。曾經有過不止一個男士向她表示過，但她並未感覺需要一個丈夫。在山上，她藏進一個洞內，禱告了許多個鐘頭，撒但一直耳語：「現在還好，將來怎麼辦？」「你會覺得很寂寞。」她轉向神呼求：「主阿！我該怎麼辦？我要如何走向終點？」神說：「沒有一個信我的曾被撇棄。」「我必不撇下你們為孤兒。」
新奉獻過的艾梅決心要傳福音，她的飲食與衣著都日本化，並與她的翻譯挨家挨戶去敲門。有一次，一個佛教徒問她：「你如何讓我們看見你住在基督裏？」這是一個挑戰，艾梅變得愈來愈認同而像一個日本人了，她坐三等車旅行，住他們的旅舍，睡大通舖，這些生活型態都使她放棄了許多隱私。
每一次出門，都熱切禱告神指引她。11月她決定去拜訪附近山區的村莊。第一次探險，她使一個絲織女工信主，12月艾梅又多拯救了兩個人，二週後4個人信主，1894年一月去山上，一次艾梅就使8個人信主。到此時，三木所有的宣教士都與她一同禱告。很明顯的，她每去一次山村，信主的人數就成倍增加。但這奇蹟似的擴展很快的終止了。
得病回英國
這時艾梅得了一種劇烈的頭疼症，躺在床上一星期之久，有時眼睛看不見。聽說這病名叫「日本頭」，唯一治癒的方法就是離開日本。但艾梅不打算放棄。5月，艾梅聽說另一城市的宣教士病了，需要幫助，她立刻坐船趕去幫忙。抵達後，艾梅病倒了，發覺到在她週圍的是濕毛巾，悲憫的臉，模糊的意識‥‥‥這終止了她在日本的服事。回到三木她準備去中國，離開前，她參加了幾個因她信主之人的水禮，當時她仍有欲裂的頭痛。
7月，她買了去中國的來回船票，在上海的醫生建議她轉往中國東北去養病，但艾梅有一個興奮的欲望想去錫蘭，並且發現去錫蘭的費用比去東北低。8月17日她抵達錫蘭首府可倫坡，短暫的停留，威爾森先生中風的消息傳來，艾梅就辭別她的福音夥伴及朋友，飛回倫敦，轉往格蘭吉探望安慰威爾森先生。這年冬天，艾梅也在沉思自己的前途：在日本的失敗，由於兩大缺失，不夠健康的身體及不能操當地的語言。但在可倫坡的短暫逗留給了她新希望。一封從印度班加羅省的來信更激起她的興趣。艾梅的母親、家人及威爾森先生似乎都較能接受艾梅前往印度之事，所以雖然沒有明顯的呼召，她就決定前往。
星團──印度的服事
五月，艾梅在倫敦英國國教的宣教會有一次面試，7月份國教通知開西聚會差派艾梅為駐印度班加羅省的宣教士。10月她再度告別家人航向東方。初抵印度，她經歷了一些社會文化背景不同的震驚，並經過與其他宣教士的相交，更加瞭解人們需要認識耶穌，她每天花6小時學習當地語言，一向獨立的艾梅在1897年7月開始一個婦女福音團隊，1898年，30歲那年，艾梅有了3個奉獻的姊妹。其中一位名叫邦娜美，是一位基督徒的媳婦，也是一個年輕的寡母。她們的服事並未要求報酬，她們是充滿活力的活躍著。當地人稱她們為「星團」。在賓那維里這個地方，她們經常是在100度的高溫氣候下傳福音，在路途中，住宿在野外，露營是宜人的，只是要注意毒蛇、蠍子等。星團的姊妹也除掉她們配戴的所有首飾，在印度社會中，這些首飾象徵著她們丈夫或父親的財富及地位。這種犧牲幾乎是不可置信的。神揀選何等聖潔的婦女來參與艾梅的工作。大部份的印度人反倒更尊敬她們，因為她們尊重聖潔。話傳開後，連小偷也知道她們一無所有了，這是真神保護的手。
1898年初，一個16歲的女孩子在賓那維里屋外呼救，她從未見過艾梅，但上過附近的教會學校，讀了聖經而成為一個基督徒，在印度，一個人信耶穌後就不容於家人，這女孩的親族包圍房子，要求把她交還。艾梅及她的輔導華克樂先生拒絕了，並願意提供庇護。下一步，華克樂先生尋求正式法律途徑。非常幸運，這女孩達到法定成年年齡16歲，可以合法獨立了。這女孩被一個基督徒詩人命名「勝利之珠」。但忿憤的親人們卻放火燒了這女孩去的教會學校。同一年，另一女孩也來尋求庇護，再度的艾梅和華克樂先生的家人挺住面對那女孩親族抗議風暴，她成了「生命之珠」。
1899年，有些人信主了，包括男人及男孩子們受了水禮。大部份的女孩們被送往另一地的教會學校，20公里遠的距離足夠擋住那些要報復的親人們了。寫作的推動力使得艾梅記錄下這些事跡，寫成手稿，但出版社要求她修改一些結局，她就把稿擱置一邊了。
真正的試驗來了，艾梅看著這小女孩，問她：「你幾歲？」「11歲」，艾梅不能收留她，但告訴她可以來上課，艾胡麗就來上課，聽說她的父親自親人中承受了極大的壓力，要阻止艾胡麗，但他儘量忍耐，特別是艾胡麗的堂兄因為也要來上課並信耶穌，就被綁在閣樓上受折磨。艾梅曾聽見艾胡麗的禱告：「主阿！求你不要使我回到黑暗，求你讓我活在光中。」艾梅也認真的為她禱告。有一天，這父親很沮喪的來了，告訴他的女兒不可再來。艾胡麗要被拉回黑暗麼？不！當這父親伸手去抓她時，他的手臂無力的垂下來，「怎麼了？」他叫：「我的手臂好像麻痺了？」艾梅告訴他：「這是神已揀選這孩子歸給祂自己。」艾胡麗從此可以留下來與艾梅同住。
華克樂先生被邀去幫助在杜尼法的多納男子神學院，多納是在低地的一個鄉村，遠離大路及鐵道。艾梅、星團、艾胡麗都隨著華克樂先生一家搬去了。那兒有一所1824年建的教堂。從多納，艾梅及星團可向散居在附近許多小村落的人傳福音，大部份的村落都在步行兩小時的範圍之內。1901年初，在多納，5個來自賓那維里的男孩子受了水禮，其中有一個是艾胡麗的親戚，但在一個星期中，這五個男孩都生了致命的疾病，兩個死亡，艾胡麗的親戚是其中之一。
1901年3月，離開一年後，艾梅及華克樂先生再訪賓那維里。一天，一個信主的婦人帶了一個7歲的女孩來，手上有被燒傷的疤，只因她自廟中逃跑。賓娜的命運是要被訓練歌舞，以娛樂他們的假神，繼而娛樂那些支持廟裏的男人。廟妓！可憐的賓娜逃回家中投奔母親，卻被推出來給那些追捕的人，艾梅知道這次她們沒有法律的保護，因為賓娜太小了。當追捕者，一群老廟妓聚集而來，反倒是賓娜挺身而出，她喊著：「我不跟她們去。」這群人消散了，艾梅發現印度人迫切要遮掩他們的邪惡，所以可能不會訴諸當局。艾梅就帶著賓娜回到多納。同時，艾胡麗和她曾經被綁在閣樓上的堂兄達森一起受了水禮，也一起去了多納。
多納孤兒院
1901年7月標示出艾梅服事的一個重大事件。賓娜告訴艾梅及華克樂先生一件他們從不知道的事實，就是：「利用女孩子作廟妓是印度現存最邪惡的習俗」。應該予以揭發及剷除，但現在艾梅要儘力搶救更多的女孩子，並提供庇護。廟妓的管道是如此的隱密，許多傳道人都不相信這事的存在，甚至華克樂先生也審慎的尋求證據，數年後，他才相信。甚至男嬰也被留在廟中或轉賣出去。
一次艾梅和星團出外傳福音，睡在穀倉中，隔著牆板，聽見和尚與一個父親在議價買他的女兒，艾梅向一個醫生宣教士求援，他有獅子般的勇氣，他們救了那女孩，在賓娜投向艾梅3個月後，她們又增加了4個女孩，全都稱艾梅「阿媽」。愈來愈多孩子被送來，星團的成員也增加到了5名。艾梅得決定多納是否一個適合作孤兒院的地方，這似乎是她現在的呼召，她終於記起小時候在家鄉茶舖窗口見到的那小女孩，光著腳，衣不蔽體在寒雨中發抖。艾梅想起她作的詩：「當我長大有了錢，知道我要做甚麼，我要蓋又大又美的地方，給像你這樣的小女孩‥‥‥」，艾梅怎能忘了她的諾言？她現在33歲，的確長大了，也該蓋地方給小女孩們了，在老教堂附近他們找到一座破爛的平房，有巨大的羊齒植物，也有山羊、猴子在活動，另有4座小屋散在這塊地上。
1903年12月16日，艾梅36歲，她向神迫切祈求廟童的靈魂。因在異象中，她見到每一個小小的蓮花苞都是嬰兒純潔的臉，舉向亮光之處。1904年3月從北邊來的一個傳道人抱著一個剛生下來才13天的女嬰。「我在夜間遇見一群廟裏的女人，帶著她們的犧牲品（受害者）正走向廟裏，我禱告，神就命我衝進她們中間，神把這個嬰孩給了我。」艾梅喘了口氣：「這是個廟嬰了」。
星團也增加到了7名，邦娜美是艾梅對孩子的最大幫手。到了1904年6月，艾梅在多納有17名孩子，其中6名是從廟裏救出來的。11月艾梅的母親從英國來到，帶給艾梅最需要的安慰及指導，因為艾梅沒有任何醫生及護士的幫助。印度婦女，甚至基督徒也不肯用自己的奶來餵養，艾梅及母親只有用羊奶加其他配方奶來嚐試哺這些嬰兒。但這個成長中的家庭的確需要醫療的援助。孩子們是在一個月增加一人的比率上升，現在總共已有50人了。艾梅對她以前天真的期望覺得好笑，因為她的宣教工作不在傳福音，而在修剪上千的小手指甲及小腳趾甲。
她又開始迫切的禱告，祈求更多的土地及建築，可以擴建一兩間新的育嬰室，一間教室，一間辦公室給工人們，一台打字機也是主要的項目。在南邊尼雅有一棟平房可以用，艾梅差她最信任的邦娜美帶著較體弱的孩子們搬過去，現在兩地共有70個孩子了。1907年，6個孩子受洗後，華克樂先生堅持要艾梅去奧他卡蒙休息避暑。艾梅也帶了12個孩子一起去，在奧他卡蒙艾梅讀到了支持她的話：「這神聖的工作不需要不冷不熱的、自私的、鬆懈的靈魂，但需要那些靈裏比鋼鐵更精煉過，意志比鑽石更純淨及硬度更高的人。」
擴大工作
1907年是滿有祝福的一年，一位有錢婦人捐贈了一大筆錢，使她們可以加蓋更多的育嬰房，邦娜美和她所管理的孩子們都可以搬回來了，因為也有了第一位註冊護士梅寶，她是第一位加入他們行列的歐洲人。偶爾，多納也有真的教師自願來一段時期，但她們始終沒有正規的教學工人。同時，她們也為孩子們的靈魂爭戰。
救援慕答娜
1909年3月10日，12歲的慕答娜和她富有的母親一起來到多納村，她的父親去世後遺留給她一大片土地，使她的處境十分危險，因為她的叔叔想要控制她，母親又活在罪惡中也不能留住她。慕答娜大膽的告訴艾梅：「自8歲起我就聽說多納村，我要長大成為良善的人，你願意保護我麼？」艾梅坦誠的說：「我恐怕不能做到，這事牽涉法律」。「可是我聽說你的神垂聽禱告！」「那麼留下來我們禱告吧！」慕答娜的叔叔和多納村的基督徒之間的冷嘲熱諷進行了數週，同時那叔父強迫了慕答娜的母親換到他那一邊的陣線，現在她母親要求女兒去和叔父同住。他也曾僱用流氓威脅過艾梅，但未傷害她。忙碌的艾梅只有暫時放下她的寫作來幫助慕答娜。英國在當地的最高當局表示同情，但愛莫能助，因那叔父有合法的監護權。艾梅旅行了許多城市尋求一個有力的律師，終於有一個剛自英國來的基督徒律師，求他救這個孩子，她對這驚異的律師說：「我們一起禱告好麼？」然後他們跪了下來。奇蹟似的，律師接受了這個案並與對方商議（談判）妥了一個協定，慕答娜可以留在多納村，條件是在她成年以前必須遵守她在種姓制度中的階級規定，並且不可受洗，慕答娜歡呼：「我的禱告得到答應了」。但是她的叔父並未放棄繼續爭取監護權，終於被他找到一個法官。1911年3月27日法庭判決慕答娜必須在一週內交還給她的叔父，艾梅負責償付所有的訴訟費用，以前所有協議都被判為作廢。
梅寶，她從英國來到多納拜訪她的姐姐，艾梅來找她：「你願不願意冒坐牢的風險來救慕答娜？」她很驚訝，但答應了。當夜，慕答娜就失蹤了。當局非常憤怒，普探及密探開始日夜監視艾梅及華克樂先生，特別是華克樂先生帶妻子去英國時。終於，他們也開始監視梅寶，在她回到英國後，一個印度人在她房子四週出現，明顯的要找慕答娜。當然，慕答娜不在那兒，梅寶只在整個逃亡計劃中佔了第一步而已，她把慕答娜改妝成為一個回教男孩，又送她到一輛在等著的車上，自那兒慕答娜被一些願意伸援手的人輾轉的送到了錫蘭，甚至錫蘭也不是終點。艾梅找到了一個傳道人漢弟伯，雖然幾乎是不認得他，卻向他全盤托出「你願意幫助慕答娜走下一步麼？」「接下一步的人在那兒？」「禱告，神就會告訴你。」漢弟伯嘆息「好吧！我就去錫蘭」。隔了好幾年，艾梅才再聽到慕答娜的命運。
艾梅並未因著慕女的失蹤而受控告，並非慕答娜的叔父不想告她，而是苦無證據，又怕被反告是綁架者，但艾梅仍需負擔法庭的費用，她並沒有這麼大的款項，她會去坐牢麼？這時英國當地官方對她很生氣。有一天，出版商自英國寄來一張支票，金額正是法庭所定的數目，出版商堅稱並不知道艾梅的法律糾紛，只是有一股衝動要寄錢給她。
1915年艾梅得知漢弟伯將慕答娜帶往中國廣西的南寧市，將慕答娜留給羅醫師夫婦，所以慕答娜一直是很安全的與這基督徒家庭在一起。然後，艾梅與艾胡麗根據她們的異夢及心願，為艾胡麗的堂兄達森向慕答娜提親，終於在1917年，慕答娜20歲那年，在錫蘭舉行了婚禮，為整個逃亡劃下了最後一個句點。新婚夫婦也回到了多納村，慕答娜改了名字，再見到慕答娜，對艾梅是何等的一個祝福。
1912年8月，一個5歲，名叫魯拉的孩子瀕於死亡，她的呼吸每一刻都更辛苦，使得艾梅不忍再看，她走到外面，祈求神停止魯拉的痛苦，接走她。梅寶來輕呼她，回到室內看見這孩子微笑著伸出手臂向著別人所看不見的某個人，孩子在歡喜中拍掌，然後去世了。艾梅震驚了，她親眼目睹了一個基督徒離世進入神的榮耀。這個奇蹟幫助艾梅度過了那個悲痛的8月，因為她的屬靈導師華克樂先生因食物中毒而死在另一地的鄉村中。沒有他的智慧及力量的支持，多納村將會很困難繼續下去的。許多的支援與安慰都馬上來到，教導孩子及管理經營都有人接手，因為現在多納村有遠超過100個基督徒的身體和靈裏都需要餵養，接下來的1913年，邦娜美因癌症病得很重，送往大城市的救世軍醫院動手術。同時，艾梅的母親在7月14日去世的消息傳來，也令她震驚。邦娜美受病痛折磨2年之久，終於在1915年8月神取去了她。艾胡麗患腎炎，她似乎已在天堂門口了。艾梅承受不住這許多的打擊而生氣的向神求問為甚麼？奇蹟似的，艾胡麗的健康情況改善了。
尋求聖潔
艾梅組織了7位姊妹作為她屬靈的夥伴，她們每星期六聚集在樹林中討論神、聖潔及禱告。在禱告中，艾梅如覺得有分心的，她會停止禱告，要求恢復愛，「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神」，這是誡命中的第一，且是最大的。艾梅就這樣持續的尋求聖潔。
開展新疆界──設立醫院
多納村的大家庭不斷發展。他們在1917年夏天，開始尋找要購買一塊山腰地，叢林茂密，有河流及瀑布及美麗的空地，可供建築小屋。地主說：「100鎊就賣給你這塊37畝天堂地」。這麼貴，也是這麼便宜。讓我們來禱告吧！主阿！若是你的旨意，請賜我們一個印證。當晚，他們回到多納村，愛爾蘭一個律師寄來一位老朋友遺贈給艾梅的遺產，數目正是100英鎊。1918年1月，第一個男嬰送了進來，此時，已有超過20間的育嬰房了。同時新購的土地也已破土動工了。
強盜「紅狼」
印度有一個聲名狼藉的強盜，自稱「紅狼」，英國報紙稱他為「俠盜羅賓漢」，因為他劫富濟貧，一躍而過寬闊溪流，沒有手銬或監獄能夠拘禁他。艾梅向神祈求能夠見到他。
1921年10月12日，一個人在路上攔住了艾梅，「我是紅狼」。艾梅問：「你找我作甚麼？」「我有一股衝動要見你」。紅狼供稱，多年前剛開始時，他被誣陷，因害怕而逃跑了，以致控告他的人更加毀謗他，逼使他作了錯誤的選擇，而轉向罪惡之路。雖然接濟貧窮的人，但只能舒緩良心的控告，仍是極度的不快樂。逃亡期間，他的妻子死了，留下3個孩子，一聽到孩子，艾梅就明白神驅使他們相見的原因，她提議孩子們到多納村來居住，並勸告紅狼向官方自首，脫離這種無意義的生活。他拒絕投降，但把3個孩子送來多納村。5天後，他被逮捕了，並被嚴重的打傷，艾梅時常到監獄醫院來探望，用福音勸慰他，給他聖經，也為他的靈魂禱告，後來紅狼在監獄中受洗了。
有一天消息傳來，紅狼逃獄了，艾梅自責未為他有足夠的迫切禱告，經過數月的努力安排，艾梅秘密的會見了紅狼，紅狼認為一切都太遲了，他若回去，一定會死在獄中，艾梅悲傷的要求他要信守雙手清潔而死，不傷無辜，他答應了。
1923年9月20日，紅狼在一個村莊裏被官方設下陷阱而捕捉到，聽說在憤怒中，警方毆打紅狼，並開槍射穿他的頭部，打死了他。住在村莊的一個婦女告訴艾梅紅狼是雙手清潔而死的，因為他並沒有開槍殺人拒捕，雖然他可以這麼做。接下來的數週，艾梅的思緒受到很大的攪擾，因為警方宣稱紅狼並沒有得救，12月25日在房間裏，艾梅突然被光波籠罩，神洗淨她的黑暗及懷疑，艾梅見到了紅狼確是與「以馬內利」救主同在了。
紅狼的故事寫成了書，有許多人因為紅狼的悔改而被感動歸向基督。
由於艾梅接受了英國皇家的表彰，引起大量的捐獻湧進了多納村，他們不斷的增建育嬰房，已達到30間了。以前沒有男嬰，現在數十個了。艾梅有27位助手，其中13位來自英國和愛爾蘭，也有新的宿舍供應他們，也有一輛汽車。艾梅對於她在多納村的工作，感覺有合法保護的必要，經過兩年的籌劃，她成立了多納基金會。各宣教團體對這個消息都用接受的態度，將所有的財產捐獻出來。基金會一直收到購買土地及建築物的款。1925年7月，艾梅購買了60英畝土地，同年她也開始著手準備長久渴望的「祈禱屋」。屋的設計，艾梅只要屋頂能看見十字架的標記，因為這是基督福音的象徵。
1926年，多納村已有70個男孩，他們需要有一個強力的領導者，事實上整個多納基金會都需要一個新的領袖。艾梅此時已59歲，非常想建一所醫院，但醫生從哪裏來呢？艾梅禱告著，哥菲里醫生和他的弟弟莫里都是醫生，他們都曾路過多納前往中國。在多納數個月的停留，使艾梅覺得與他們靈裏契合，也是男孩們理想的領導者。但艾梅忍痛並向神供認不該自私，因為他們兄弟的工作是在中國。誰知一星期後，電報傳來哥菲里醫生因肺部不夠健康而需先行休養。哥菲里因此已向宣教機構請辭而來到多納。
1926年12月15日，艾梅生日的前一天，哥菲里在躊躇許久以後，請求加入多納基金會工作。弟弟莫里駐杭州宣教，但因中國1927年內戰，他只得飛來多納，但聲明一旦停戰，他就得回去。1928年1月，艾梅購買了建醫院的土地。看來艾梅的計劃都是反映神的呼召而無法抵禦的。到了7月，莫里也來申請加入多納了。
哥菲里管理男孩社區，莫里就負責監督醫院的工程，這需要他們所有的款項，甚至連孩子們都去採草莓出售或作別的來幫助籌款。醫院終於開工了，但需要數年時間才能完成。祈禱屋已經竣工，男孩社區也在興建中，過去這幾年算是收穫豐盛的。基金會甚至向北發展至卡拉加都印度人的基地，向南到伊瓦弟回教徒的本營。長久以來，朋友們要求艾梅將多納村的故事寫出來，是的，都記錄下來在她的18本書及數千封信裏了。她開始編寫「每日嗎哪」供應基金會裏的成員，也寫下了如何進入「內室」中禱告的原則。艾梅更尋求一個合適的印度人來繼績領導基金會。邦娜美去世後，艾胡麗似乎是理所當然的人選了，但在1939年初，艾胡麗的健康衰退了，5月份她也回天家去了。
跑完了當跑的路
已有許久的日子，艾梅因為腳傷無法再在多納村內行走，但在她的記憶裏，沿著她的走廊到附近的客人小屋，旁邊有織作坊、女生宿舍、醫務所、女生教室、廚房，許多間的育嬰房、工作間以及祈禱屋。當然，她可能無法完成醫院、游泳池、遊戲場或其他男孩社區建設。從南到北，社區共長600碼，東西距離更遠，建地超過100英畝，都是在這30年間完成的。雖然印度近年來，因向英國爭取獨立，以及印度教徒與回教徒間彼此間的殘殺，並涉入第二次世界大戰，整個社會動蕩不安；但多納村呈現了一個沙漠中的綠洲典範，社區內的和平寧靜，為神國作了美好的見證。
無論是平時、戰時，艾梅總不間斷她的文字事工，盡輔導、聯絡、責備、牧養、執行多達十多項的職責，她一生寫出以印度為主題的書共有30冊之多。
1931年，在卡拉加都艾梅去視察一棟施工中的房子，在黃昏的光線中，她不慎跌下一個新挖的坑中，傷了腳踝骨，嚴重到纏綿病榻20年，其中有10年之久，她甚至未步出房門，未見天空。艾梅並未絲毫減少她對神的愛，懈怠她對神的忠心。艾梅堅持無墓碑、無棺木，像神在異夢中所告訴她的：「我會在你睡眠中來接你」。1951年1月18日，神實兌現了祂的諾言，她在安靜中被主接走。
二、靈裏的對話
（His thought said‥‥‥ His Father said）
你心裏‥‥‥
天父說‥‥‥
「我心裏多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。」（詩九十四19）
「祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」（詩一四七3）
關於這本小書：
「雖然有些人可能會覺得此書的品味，夠不上他們卓絕的才智或風雅的格調；但對另外一些思想才華均不及他們那般橫溢的人而言，此書也許還有點用處。」
潘威廉 1702年
（一）放下那本書
他心裏想：這本屬靈書籍我已讀了好一段時間了，卻愈讀愈糊塗，說甚麼也搞不懂其中的意思。
天父說：放下那本書吧，改讀你最喜愛的聖經，你將發現容易多了。
（二）蒼蠅
他心裏想：每當我想尋求我靈所愛慕的神，疑惑立刻如喃喃鳴叫的蒼蠅環繞著我。
天父說：衝破這些疑惑的包圍，就像你衝出蚊子的騷擾一樣，去注意牠們，不要被牠們限制；不要被牠們糾纏，不要讓牠們盤據你的心裏。
（三）採石場
他心裏想：我為服事所花的預備工夫，遠比我原先所預備的還要多。我真不明白這是為甚麼？
天父說：想想，耶路撒冷聖殿的每一塊石頭，是工人花多少時間從石場開鑿出來的。
（四）工具
他心裏想：不曉得為何需要用這些特殊的工具？
天父說：工人在建造聖殿時，所用的每一塊石頭都是事先就雕琢好的；這樣在建造聖殿時，才不致發出釘鎚、刀斧和其他鐵器敲敲打打的噪音。
你可以想像，當工人發現一塊辛辛苦苦從採石場搬運來的石頭無法使用時，他們心中是多麼失望阿！只因它在裝運以前沒有先雕琢妥當。如果你知道我在你身上的計劃，你就會欣然接受任何工具的雕琢，好讓你將來能安靜地、完全貼切地嵌入天家為你所預備的位置。
（五）天父的信賴
他知道若要服事主，就必須預備自己面對試探；但是他沒料到現在立刻就遭遇了一個特殊的試探。
天父問他是否希望接受這些試探。他說：不，他希望永遠不受試探。天父說：有一天這個希望會實現，就像一個人從夢中醒來，就不再做那個夢。試探也一樣，不過他必須學習忍耐並克服試探。忍受試探的人是有福的，有隱藏的嗎哪為那勝過試探的人存留。祂說：要留心那隱藏的嗎哪，因它是秘密出現的。天父又讓他品嚐到一句他以前從未聽過的話，那話裏隱藏著嗎哪的滋味。
「信賴耶和華，你也必蒙祂的信賴。」他非常喜愛這句話，希望自己有一天能配得這份偉大的禮物──天父的信賴。
（六）向高峰邁進
他心裏想：週遭的環境如此險惡，是我以前從來沒有經歷過的。
天父說：所有這些錯綜複雜的環境，都是你必須攀爬的高山峻嶺。總會在冰石堆中、冰河的夾縫裏、橫跨冰溝的雪橋上、懸垂的雪原邊、聳立的峭壁間找到出路。有時你似乎陷在幽暗的深淵中，進退兩難，然而終有一條路會在前面展開。所以繼續努力，向高峰邁進吧！
（七）你的心是否嚮往高處？
他心裏想：這些崖石太陡峭了，我爬不上去。
天父說：有我作你的嚮導，你就能爬上去。我所給你的不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。你為甚麼要懼怕呢？
他心裏想：但是有誰能爬上主的山頂？有誰能晉升到祂聖潔的高峰呢？我連底下這些山巒都不曉得爬不爬得上呢？
天父說：你的心是否嚮往高處？
他回答說：主阿！你知道我多麼嚮往！
於是天父就安慰他說：將你的道路──通往山頂之路──交託給你的神，一心嚮往那至高之處。
天父又說：親愛的孩子，我會吸引你的心嚮往高處。
（八）風雨中的隱密處
經歷一陣子的緊張忙碌以後，他心裏想：聖經說大衛也有沮喪氣餒的時候，我現在情緒很低落，但我不能告訴別人為甚麼。這是我個人的秘密。
天父說：我在風雨中的隱密處聽到你的話語。雖然彼處很隱密，雖然你心中的話沒有說出來，但我都在其中。
他回答說：主阿！在我窮困、背負重擔時，你的幫助，立即使我獲得提升。
天父說：那麼你就不能失掉信心，因這信心能使你得到極大的報償。
（九）苦水
他心裏說：在旅途當中，有時喝到的水是苦的。
天父說：讓我慈愛的靈引導你進入公義之地，而不要問我是否會帶領你到瑪拉（苦水）或以琳（甜水）。不要只求以琳式的生活。如果你必須經過瑪拉，也不要懼怕，因為我會指示你一棵「樹」，你只要把樹丟入苦水當中，它立時會變為甘甜。只要思想加略十架，就能使任何苦水變為甘甜。
（十）在睡夢中
他希望在睡夢中仍能繼續其生命的跟隨，就如同清醒時與主同行；他盼望能在主的愛中甦醒。
天父讓他看到一幕母親抱著孩子在漫長旅途中跋涉的情景。她始終把孩子抱在懷裏，不管他沉睡或清醒；孩子一路上都躺在母親的懷中。天父說：我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。
天父還告訴他：如果他信靠這些應許而安然入睡，醒來時必發現自己沐浴在愛中。
（十一）霧
他心裏想：我並不求一切都美好，但是我怕迷霧會遮斷生命、光，使我看不見祂的榮臉。
天父說：如果這霧是致死之罪所造成的，你要趕快親近那位潔淨者，向祂認罪，並祈求赦免。那麼這霧立刻就會像晨霧在旭日光照下消散無蹤。但如果這是疲乏之霧，那你就得忍耐。你需要忍耐，讓忍耐做成其完美之工，不要讓你的急躁破壞了祂的工作。在雲霧籠罩的日子，要忍耐等候，它們終會過去。
（十二）陽光和彩虹
他想到「有時空氣中雖然塵埃密佈，但是仍有一束光線穿透氣層直射下來，那麼塵埃不僅不能阻擋陽光，反倒使得那道直射而下的光線更為明顯。接著他想起一句話說：「雲上將出現彩虹」。他知道在過去，每當有困惑之雲籠罩，不久就會有彩虹出現。想到這裏，他心裏感到莫大的安慰。
（十三）黑暗
他心裏想：黑暗怎麼突然降臨？
天父說：那要看你是在「蔭庇之雲柱」的哪一方了。為埃及人帶來黑暗的雲柱，卻為我的子民在黑夜中帶來光明。你在黑夜中嗎？害怕失敗的陰影是否已開始籠罩你的心靈？向上仰望吧。蔭庇之雲柱即是我與你同在之雲柱，因此在任何黑暗中，雲柱都是你的光。
（十四）屬天的力量
他心裏想：我的心靈昏沉。
天父說：你不是第一個有這種感覺的人。詩人曾說：「我的靈在我裏面發昏的時候，你知道我的道路」。
天父安慰他說：我所摯愛的人哪，不要怕。我要賜平安給你，要剛強；是的，要剛強。
聽了天父對他說的這些話，他立刻重新得力。
然後他就回想起以往在夜半或清晨，當他心裏愁煩，當生活中的芝麻小事被他看成天大難事時，一些熟悉的經文立刻就浮現在他心中，帶給他更新的力量。他知道神的話具有生命和屬靈的能力。
（十五）涉水或在火中行走
他繼續前進，途中必須渡過幾處急流險灘，但是在涉水以前，天父告訴他說：「你從水中經過，我必與你同在，你趟過江河，水必不漫過你。」。來，又有火般的試煉臨到，再一次，他靠著天父的話勝過：「你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。」
在驚喜、感激之餘，他不禁讚歎道；天父阿！你奇妙的恩光從永遠的聖山上普照大地，人人從心底向你發出感謝和讚美，他們要守節紀念你。
（十六）只要緊緊跟隨
他心裏想：「我怎麼知道這是出發的時候？」
天父說：當你聽見桑樹頂上傳來的聲音，那就是出發去作戰的時候了。你一定會聽見那聲音，你心中自然會有一股寧靜的平安和確據。
他說：如果別人也和我一起聽到，那我就更有把握了。天父說：不一定常是如此。這就好像羊認識牧人的聲音，至於牠們怎麼認識，牠們自己也不曉得，牠們只知道緊緊跟隨牧人的聲音。
（十七）記號
他說：但是我怎能確定呢？
天父說：牧人既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著祂，因為羊認得祂的聲音。羊不跟生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑，這就是記號了。你會認識牧人的聲音，至於生人的聲音，則對你毫無意義。
（十八）沒有力量能攔阻
他心裏想：但願海能變為乾地，河水能分開，這樣所有的人都會知道你在引導我。
天父說：過紅海是第一種也是比較容易的順服，過約但河就需要更大的信心了。約但河的水並沒有先分開，而是等祭司的腳踏進去，才斷絕的。當主來了，祂也要除去一切攔阻，河川變為道路，高山夷為平地。沒有人能禁止，也沒有力量能攔阻。
（十九）不存貳心
但是他還是擔心自己萬一沒聽見那個指示的聲音怎麼辦？後來他才明白：只要他耐心等候，天父會工作，祂會把日常生活的事情化為啟示其旨意的工具。此外，他還知道：這些環境的徵兆會有聖經的印證，而這些經文自然會呈明在他心中。環境符合聖經，聖經印證環境，兩者在天父的手中互相效力，且指向同一目標。他只要一步一步跟進，道路自然會在前面展開。只是天父提醒他行路要小心，眼目要專一，就像大衛的勇士，不存貳心。
（二十）只要愛就必看見
他想到押沙龍曾在耶路撒冷住了兩年，卻沒有見到王的面。如果他也像押沙龍一樣，怎麼辦？
他又想起瞎子巴底買，一看見主耶穌，就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裏。他是否也有一件衣服沒有丟下？
天父說：愚蠢而盲目的人哪，如果你知道有任何東西攔阻你，現在就立刻捨棄它；如果有甚麼攔阻，你不知道，我會光照你。但是你用不著為此憂慮，你不愛我麼？我知道你愛我。愛我的就親近我，愛我，你就必看見我。
（二十一）何等奇妙
他心裏想：有時候，一些瑣事接二連三地出差錯，而我就像可憐的馬大，因服事過多而分心。像這種日子，真是一大熬煉。
天父說：在這種時候，你要記住救主的話。你常用這些話去勸勉別人，現在也讓它們來安慰你，帶給你寧靜。但是告訴我．當你受壓甚重時，你是先向朋友傾訴呢？還是向我？你的朋友直接聆聽你的傾訴，而我是間接才聽到。讓我端詳你的面容，讓我聆聽你的聲音。
他說：你的愛是何等奇妙──如此崇高，遠超過我所能及，然而我要伸手向你。
（二十二）早晨必有歡呼
他心裏想：這條路真是崎嶇難行。天父說：但是每走一步，都使你更靠近天家。他心裏想：「這場爭戰真是激烈」。天父說：靠近將領的兵士，當然容易成為敵人的箭靶。他心裏想：黑夜真是漫長。天父說：但是早晨必有歡呼。
（二十三）如在設筵歡樂的日子
他祈求天父；讓那些愛你的人如旭日勇敢前行，願心中的膽怯離我遠去。
但是他心中仍然十分膽怯。
這時，在他耳邊響起甘美如晨露的細語：「祂要賜給你喜樂，以祂的愛澆灌你：祂要以你為樂，如在設筵歡樂的日子。」。
（二十四）任何天氣都能滋潤人心
他記得在小時候，常常為灰色的海洋感到憂傷。藍色的海洋是喜樂的，翻掀雪白浪花的碧綠海洋是壯觀的；但灰色的海洋看起來是那麼憂愁。所以小時候的他常為灰色的海哀傷，他最怕灰黯的天氣。
這種感覺至今仍伴隨著他，灰黯的天氣是他所不能感恩的許多事務之一。
但是天父說：任何天氣都能滋潤人心。
（二十五）旅人之樂
他要求神讓他的同伴找到那株名叫「旅人之樂」的植物，因為他不知道這種植物是否在每條路上都可以找到。
天父告訴他必定會找到。因為祂在每條路上都為祂的旅人撒下數顆光明的種子，這些種子長大以後，就變成「旅人之樂」。
天父又告訴他；凡他所碰觸過的東西都將變成喜樂之泉。「凡你手所摸過的東西，都要成為你的喜樂。」
（二十六）芫荽子
他心裏想：我快餓死了。
天父說：絕對不會，主不會讓祂的僕人餓死。但是你是否清晨就起來，到外面等候我從天降下嗎哪呢？清晨營房四周的草地綴滿露珠，等露水上升以後，看看，地面上遍佈狀如白霜的小圓物。張開你的眼睛，瞧瞧這微小如芫荽子的嗎哪，這是天父賜給你的靈糧。
（二十七）夜裏露水降臨
他說：想到嗎哪，我心裏就受責備。許多寶貴的時光都在昏睡中流逝。
天父說：夜裏露水降臨，嗎哪也落在其上。當你沉睡時，我已為你準備天糧。但聖經上說：「百姓可以出去，每天收每天的分。」當詩人看到天上的飛鳥，陸上的走獸，水中的魚，他說：「你給他們，他們便拾起來。」所以你也有份內的事當做。你要出去，收取今天的份，你不能靠昨日的存糧維生。
（二十八）安靜享用
他心裏想：假如我沒有時間收取一天的靈糧，那怎麼辦？
天父說：你只有一分鐘麼？那就安靜享用它。不要只是枯坐，為你的時間是這麼少而發愁。即使你只有一分鐘，我也能給你許多東西。
這使他想起猶太人關於嗎哪和露水的傳聞。他們說：嗎哪落在露水之上，露水再降在嗎哪上面，所以嗎哪是夾在兩層露水之間。露水是那麼靜謐，隔離任何的繁囂。想到這裏，他終於明白天父所說的那句話是甚麼意思。
（二十九）啜飲
他心裏想：如果因為事務繁忙或身體虛弱，無法早起收取靈糧，那怎麼辦？
天父瞭解他的困惑，就開導他；如果這事務是關乎神國的事，如果你真的生病或實在有困難，你可以安心歇息。但是你必須小心，不可讓這種中斷成為因循自己的習慣。
天父又告訴他：活水是隨時隨地都可汲取的。如果他清晨沒有時間暢飲，他大可在一天之內隨時抽空到湧流不息的溪水旁啜飲一口甘泉。
（三十）一首可愛的歌
他非常希望自己能譜寫一首可愛的歌，獻給他所愛的主，但是他想不出合適的詞句。後來他聽見一個聲音對他說：你正走在一條愛我的人都曾經走過的路上，他們有些人是邊走邊唱的。他們留下許多可愛的歌，你去把它們找出來唱，它們就是你為我唱的歌。
但是他很悲傷，因為他找不到任何詞句──不管是自己的或別人的──來表達他心中那股崇仰愛慕之情。在感傷中，他讀到詩篇有一句話說：「神阿！錫安的人都靜默等候讚美你」；而那位「永遠的愛」也對他說：「我默然愛你」。於是他進入「靜默」中，與「永遠的愛」相近。
過了一會兒，一個溫和平靜的聲音說：「你的靜默對我就是一首可愛的歌。」
（三十一）我要追想
他心裏想：主是我的力量，我的盾牌，我的心信靠祂，祂就幫助我。但是有時候，波濤洶湧幾乎漫過我身，我的感覺就如約伯所說：「你使我消滅‥‥。」
天父說：在這樣的時候，你要對自己說：「我追想古時之日，思想你的一切作為，默念你手的工作。」有我引導你，波濤曾否漫過你身？你曾否在大海中沉淪？過去如何，現在也如何；以前怎樣，將來也怎樣。至終我會以我的手引領你進入你朝夕想望的天堂。
（三十二）不再定罪
他心裏想：除了十字架外，實在別無盼望。
天父說：對的，但是十字架是個永遠的事實。主已經用寶血潔淨了你，使你如羔羊一樣毫無玷污、毫無瑕疵。
你不是曾禱告說：「完全潔淨我」麼？我已完全潔淨你了。我已把你的罪投入深海中，投到深海中的東西怎能再找回來呢？我救贖了你的靈魂，凡在耶穌基督裏的人，都不再定罪。現在，忘記背後，努力面前吧！
（三十三）雅各、雅各
他心裏想：但是有許多往事，我無法忘懷。
天父說：憂傷痛悔的心能使你謙卑地與我同行，溫和地與人相處。然而即便是這樣，你仍然可以擺脫一切憂傷沮喪。雅各家阿！你豈可說耶和華的心不忍耐麼？當我在夜間的異象中對以色列說話時，我沒有稱他榮耀的新名，我稱他那個帶著羞辱的舊名。我說：「雅各，雅各。」他回答說：「我在這裏。」
雅各，雅各，你這騙子，欺詐兄長的，這名字提醒你過去的罪惡；但更可貴的是，它也提醒你，我對你的恩慈。對你──我現在就對你說話，而不是對其他的人──其他更好更配的人說話。我叫你，我的孩子──「雅各，雅各。」
（三十四）讓我的愛激勵你
他心裏想：我不是別人想像中的我，也不是我自己理想中的我。
天父說：詩篇有云：「耶和華的律法全備，能甦醒人心。」讓我的話使你的心甦醒，讓我的愛安慰、激勵你。你以為你的天父不知道祂的孩子需要休養生息麼？我必使你痊癒，醫好你的傷痕；使你的心得安慰，使你重得救恩之樂，使你裏面重新有正直的靈。我必不使你離開我的面。
親愛的孩子，信靠你的天父。如果聖靈在你心中說甚麼話，你就要遵從順服。這樣，你就知道自己已重新得力。
（三十五）我要補償你
他心裏想：但是過去那些年的損失又怎能彌補過來呢？
天父說：我必補償你的損失，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，在過去那些年所吃的。我知道這些害蟲曾吞噬侵蝕你的美麗和能力。我會對付牠們，並且使你重新得力，以幫助那些與你同受災難的人。你的一切損失我都要補償你。
（三十六）你要安靜，就必聽見
他那充滿困惑的心實在無法明白：像自己這麼敗壞的人，如何能為主所用。但他想起聖經中那位慈愛的窯匠，用泥土作器皿，結果作壞了，然而他並沒有把這塊泥土丟掉，反倒用它又作了另外一個器皿。
天父說：你要抓住我的應許，並履行這些應許所附的條件，結果你將發現你裏面有奇妙的改變。
但是他不瞭解為何自己不能常常清楚聽見至高者慈柔的聲音。天父回答說：「當他們站住，將翅膀垂下時，他們頭上的穹蒼便有聲音。」你要把工作的翅膀、意志的翅膀、願望的翅膀、野心的翅膀──都放下。要安靜，就必聽見我的聲音。
（三十七）我必得見光
他發現自己處在一片荒野中。
天父說：在此地，我要賜你平安，我要供養你。兒阿！你常和我同在，我一切所有的，都是你的。
天父以慈愛吸引他來親近自己，並且說：我引領你在曠野，是要苦練你、試驗你，任你饑餓，以嗎哪餵養你，好使你知道；人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。
他說：主阿！請再賜給我靈糧。
他覺得乾渴，天父說：耶和華不會使祂的僕人受餓渴。
他回答說：讓我喝！樂河的水，因為在你那裏有生命的源頭，在你的光中我必得見光。
（三十八）有經歷才有助人的能力
他不明自為何慷慨助人的人，也會覺得貧窮、乾渴、無助。天父以四個問題回答他，沒有受過乾渴之苦的人，怎會體驗甘泉的可貴？嚮導不先上山勘察，怎能引導同伴找到水源？不行經心靈的幽谷，怎能幫助筋疲力竭的人找到生命之泉？沒見過閃亮的沙洲，怎能成為一泓見證我奇妙能力的水潭？
（三十九）此外別無他途
他心裏想：「要能幫助別人，難道除了受苦以外，就別無他途麼？」
天父說：如果還有其他途徑，我不會替我的獨生愛子另外安排一條救贖之路麼？何必要祂受荊棘之痛、嚐十字架的苦杯呢？如果我為了要領許多的兒子進榮耀裏去，而使救他們的元帥受苦難，那麼你要救人靈魂，難道就不必吃苦麼？若要一勞永逸，除了受苦以外，別無他途。
（四十）連一杯茶也沒有麼？
他說：我的心在我裏面煩躁，我的性命幾乎歸於塵土。神阿！我從深處向你求告。
天父說：地的深處在我手中，山的高聳也屬我。你覺得天色不再常藍麼？園裏的玫瑰不再綻放麼？樹上的小鳥也停止歌唱麼？小孩的天真笑靨與純潔的愛也一去不再返麼？沒有美味可口的食物──甚至連一杯茶也沒有麼？你晝夜以眼淚當飲食麼？
去收集那些能安慰你的事物，不管大或小，結果你將訝異地發現能安慰你的東西竟是這麼多。
（四十一）當我們不看‥‥‥而看‥‥‥
他心裏想：許多的事物緊緊包圍我，使我無法像那些清心追求一個更美的──在天上的──家鄉之人一樣單純愛主。我被許多屬世的纏累捆綁，許多試探縈繞我的耳朵，許多誘惑遮斷我的視線。
天父說：你再好好閱讀以前我常對你說的那些話，關於甚麼是當看的，甚麼是不當看的。仔細思想其中的分別，讓這些話語的力量滋潤你心。
（四十二）溫良的舌
他心裏想：過去我曾與許多人約談，但是我所說的話似乎對他們沒有甚麼幫助。這樣看來，說話又有甚麼用處呢？也許不說反倒好些。
天父說：溫良的舌是生命樹。你有沒有想過樹有一天也會結出果子來呢？
（四十三）我豈會忘記麼？
在夜深人靜時，他回顧這一天的一切，心裏非常沮喪。但是天父關切他，就如慈母關切她的愛兒一般。天父說：你清晨起來，心裏不是記念著那些你所愛的人麼？他們對你不就像亞倫胸前所佩戴的寶石上的名字一樣珍貴？你不是已把這一天的每一時刻都獻給我，把每一件事都交託我，把要寫的每一封信，要接觸的每一個人都放在禱告中了麼？隨著時間過去，也許你已經忘記了這一切，但是我豈會忘記呢？
（四十四）不要隱藏我的慈愛
他心裏想：如果換作別人，就不會像我這樣容易疑惑了。
天父說：因為你是你所認知的你，也是我所認知的你，當事情成就的時候，一切的榮耀才會歸於我。不要看自己，讓你的眼目常常仰望主。
他滿懷感激地說：你的慈愛常在我眼前。
天父說：那麼你就不要隱藏我的慈愛。
（四十五）那從曠野上來的是誰呢？
他知道天父樂意看到祂的僕人健康、喜樂、精力充沛。曠野的經歷似乎並不是為他們所選擇的道路，然而仍然有許多人被差派到曠野。這點使他感到很困惑。
但是聖靈──安慰者──使他想起福音書中記載主耶穌也曾在曠野居留；還有雅歌書裏形容那個良人說：「那從曠野上來的是誰呢？」他知道天父不會讓祂的兒女，去走一條他的主所沒有走過的道路，他也知道去曠野的人都會再回來的：「那靠著良人從曠野上來的，是誰呢？」天父不會讓祂的孩子在曠野定居。
（四十六）你豈沒有聽過？
他說：以法蓮的子孫帶著兵器、拿著弓，臨陣之日轉身退後。我已武裝好了，我沒有藉口再返身回顧。神阿！使我的心向你堅固。
天父說：你的幫助從造天地的耶和華而來。
他懇切地回答說：神阿！求你堅固你在我身上的一切作為。但是他心中仍然暗想著：萬一我跌倒了怎麼辦？
恆久忍耐的天父回答說：愛你的主會扶持你。祂的能力廣大，沒有一件事祂不能為你做。「我正說：我失了腳，耶和華阿！那時你的慈愛扶助我。」這話你豈沒有聽過麼？
（四十七）有關係麼？
他心裏想：我的工作豈不重要。如果地板髒了不擦，房間亂了不整理，或者，有客人來訪，忘了為他插一盆賞心悅目的花或忽略了一些無關緊要的禮節，這會有甚麼關係麼？
天父說：在迦拿的婚宴上，因酒不夠，有些客人沒酒喝，這有甚麼關係呢？然而你的主仍為他們變水為酒。
這話使他想起了聖經說：主「拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。」
（四十八）有些必須用手摘取
他心裏想：當我聽說有人在別處做了奇妙的工作，我就很替他高興，但在欽羨之餘，內心總有一點不是味道。這些傳聞對我似乎含有一種奇怪的誘惑。我常常想離開自己的崗位，而飛奔到有大批群聚跟隨你的地方。不知道為甚麼，我的心總是搖擺不定。
天父說：心志動搖就是一種試探，許多人都已認清這點。你的時間在我手中，你今天的時間也在我手中。我會浪費我僕人的時間麼？記住，你的主在井旁曾花費長時間與一個婦人談道，差遣你的必與你同在。並不是所有農作物都是用鐮刀大綑大綑收割的，有些是必須用手一個一個摘取的。
（四十九）深沉不語
他心裏想：但是我的願望就是要去安慰那些心靈破碎的人，扶助軟弱殘廢者，引導瞎子，使他們能看見主的榮耀。我願意作一粒埋在地裏的麥子。可是為甚麼我還會動搖呢？
天父說：你有太多表面的東西暴露在外，自然容易隨風飄盪。你必須學習深沉不露。
意志不堅的他聽到這話，很慚愧地回答說：求主更新我，使我平靜安穩；求聖靈引領建立我，使我的心堅定。「神阿！我心堅定，我心堅定，我要唱詩，我要歌頌。」
（五十）我就是你所切慕所盼望的神
他心裏想：像我這樣的人怎能真正討主喜悅呢？
天父說：但聖經上說：「你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就祂的美意。」在我僕人保羅的心中，我安置了一個迫切的渴慕和盼望，就是「沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」我就是你所切慕所盼望的神。
（五十一）貝殼
他說：但是天父，你知道我不是保羅。
天父說：你在海邊有沒有看過海浪灌滿貝殼的景象？你就是我的貝殼。我的海浪一波一波地漫過你、充滿你那空洞的軀殼。你將被海洋的豐富所充滿，因為我能賜給你不計其數的恩惠，隨時滿足你各樣的需要，使你有足夠的恩賜能做各樣的善工。
（五十二）因我蒙羞
他對天父說：如果我所獻身的這項新爭戰結局淒慘，那些信任我、相信你在帶領我的人，必因我蒙羞。萬軍之耶和華阿！求你叫那等候你的，不要因我蒙羞。
天父他說：「凡等候我的必不至羞愧。」
他對自己說：「我的心哪，你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。」我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。
（五十三）若有缺少智慧的，當求神
他心裏想：「有時我突然被問了一個難題，或突然面臨一個決定，往往不知所措，而我所給的答案或所作的決定都可能會影響到別人。但是在我裏面毫無智慧，有時我甚至不知道怎麼禱告。」
天父說：有時一聲嘆息就是禱告，我不會掩耳不聽你的嘆息。你只要作一個單純的小孩子，向我求你最需要的東西，我不會責難你的。你若缺少智慧；就當求神，這樣，在生活上若遇到甚麼困難，儘可見機行事，因為神與你同在。你缺乏力量麼？「萬軍之耶和華必作他們在城門口打退仇敵的力量」。」
（五十四）大茴香和小茴香
但是他所問的不在這裏，若是關於爭戰之事，他就無需擔心了，因為在這方面天父曾賜下許多偉大的應許。然而他現在心中所掛慮的，卻儘是些芝麻瑣事，這些事情雖然微不足道，但是只要稍有差錯，也可能傷害到別人。過去他曾犯了許多錯誤，至今想來仍悵惘不已。
不過他又轉念想到：像大茴香、小茴香、大麥、小麥這麼小的穀粒，天父都不曾忽視，而曾一再向農人提示告誡，何況他的問題呢？聖經上不是說：「知識全備的神與你同在」麼？想到此，他的心就大受安慰和激勵。他相信神會教導他如何妥善處理每一樣神所託付給他的工作，更何況這也是出於萬軍之耶和華，祂的謀略奇妙，祂的智慧廣大。於是他將一切的重擔卸給神，立時就覺得無比安適，因著信那賜人盼望的神，他有無限的平安和喜樂，靠著聖靈所賜的能力，他心中滿有盼望。
（五十五）在約但河中站定
他免得日子過得太忙碌，每天的生活都緊張得叫人透不過氣來。
天父提出一些問題來察驗他；在一天忙碌的工作尚未展開以前的那段時刻，你是怎麼利用的？你有沒有得到充分的滋養呢？你一天的生活也許真的像約但河水，在收割的日漲過兩岸，但是當你來到約但河邊時，你有沒有入水站定呢？起來，將腳踏入水中，然後站定。你們要休息，要知道我是神；你們要站定，要知道我是平安。給我時間用平安來沐浴你。當繁忙的時刻衝激你時，要安靜，給我時間使你重新得力。
（五十六）無論處何景況，都有平安
他心裏想：如果臨到我的事情都是以一定的秩序規律而連貫地進行，那麼要保持心境平和就容易多了。但是事實上卻不是如此，每一樣事情都來得那麼突然，令人不知所措。
天父說：事實果真是如此，也不必覺得詫異，人生在世本來就是顛沛流離，沒有永遠的家鄉，所以要追求一個更美的家鄉，是在天上的。人世的變遷，不過是邁向那永遠天城的旅途中，所見到的千變萬化的景緻。雖然你是個客旅，但你的心情卻能平靜安穩；只要你內心寧靜，外在的環境就不能攪擾你，無論處何景況，都有平安‥‥‥這是我給你的應許。不要讓它流逝，不要迷失，不要失掉它，總要緊緊抓住，它不會叫你落空，因它使你的生命長進。
（五十七）攪擾
他懷疑自己能否在充滿攪擾的日常生活中，與基督一同坐在天上的寶座。因為幾乎沒有一個小時是在毫無打岔中度過的。
有一天，他坐在溪邊，看那潺潺流水不時被溪中的巨石阻斷，而激起美麗的浪花。他頓時了悟：他的生活也能像這溪水一樣多采多姿，只要他將一切的攪擾，視為生活的一部份，和創造美麗回憶的機會。
當他坐在溪邊沉思的時候，慈愛的主對他說話：願你的心像那在陽光中閃爍發亮的水花，每天不時仰面對「我」綻放愛的微笑。
（五十八）我的神
他說：我的仇敵每天尋索我命，要吞滅我；神阿！我的救主，不要遺忘我。
天父說：掃羅天天尋索大衛的命，但我並沒有把大衛交在他手中。我不會遺忘你，我不比萬個掃羅更大麼？
這使他想起聖經中的話：「與我同在的比與他們同在的更多」。「那在你們裏面的，比那在世界上的更大。」
他對天父說：耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的神。
（五十九）你的後盾
有一段時間，他覺得他的仇敵就如千萬追兵一般勢力龐大。
天父對他說：我不是你的後盾麼？「在以色列營前行走神的使者，轉到他們後邊去。」我將會像以前一樣，再一次刮起大風，使海水淹沒你的追兵。所以你無需懼怕，你將知道我的話是否會臨到你。
他終於想通了：早在他的仇敵追上他以前，神的能力已臨到並包圍保護他。
他對天父說：「我的心投靠你，我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。」
（六十）為你爭戰
但是不久他又擔心道：可怕的勢力正擺陣要攻擊我。
天父說：你就像小孩子一般地無助，不知如何面對它們。但是與你同在的主比他們更強大。你不要忘了唱歌，「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的……。」因為亞瑪力人敵擋耶和華的寶座，「耶和華必世世代代和亞瑪力人爭戰」。所以「不要因這大軍恐懼驚惶，因為耶和華你的神必為你爭戰。」
（六十一）明天
他心裏想：但是明天又將如何呢？
天父說：主耶和華如此對你說：不要怕！不要怕！不必為明日憂懼，儘管勇往直前，沒有任何惡勢力會臨到你。
但是他知道仍舊會遇到麻煩。
天父說：在麻煩臨到你以前，它必須先通過我環繞在你周圍的榮光，在榮光照耀下，這麻煩就喪失了它原有的黑暗，再也沒有任何作惡的能力。而且，你也清楚知道，在遇到困難時，我必與你同在。
聽了這些話，他的心就定下來！說：「主會看顧我的」。要信靠祂，不再懼怕，明白我仍要勇往直前。主阿！我要讚美你，我要歌頌你，能夠向神感恩是何等喜樂又何等美好的事情。他稀奇何以以前的他會覺得懼怕。
（六十二）惡夢
他心裏想：昨夜我做了一個可怕的夢，夢見我為基督的緣故受到逼迫，但後來我逃開了，因為我受不了苦。
天父說：我甚麼時候曾應許要在夢中賜力量和恩典給你呢？我的恩典是為現實的情況預備的，而不是為那些永不會實現的幻想虛設的。
（六十三）隨時的幫助
於是他明白過來了，就像他的夢境常蠱惑他一樣，他的想像力也常使他迷失。他想起那句肯定的話：「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」他知道他必須學習控制自己的心，駕馭自己的想像力，儘量避免胡思亂想‥‥‥如果這件事或那件事發生了怎麼辦？如果兩樣都沒發生，又將如何呢？‥‥‥想像的需要根本就不是真正的需要。
他試著將自己的信心維繫在主那純淨「如同銀子在泥爐中煉過七次」的話語上。「所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
（六十四）我要使你完全
他心裏覺得十分慚愧，因他的愛心太貧乏，順服的功課也學得不夠徹底。
天父說：這一切我都知道。我知道你的本像，但我仍然愛你。
他心想：我常常禱告，祈求你改變我懶散的習性，好讓我一切空閑的時間都被你填滿；但是我發現仍然有許多時間白白虛度，碩果僅存的一點作為也殘缺不全，我真是慚愧死了。
天父說：把你那些空白的時間交託給我，信靠神那永不改變的慈悲憐憫，我要使你的不完全變為完全。
（六十五）許多香
他心中常常有一個聲音對他說：你怎能如此以殘破敗壞的工，獻給聖潔的主呢？聖哉、聖哉、聖哉，萬軍之耶和華是聖潔的大主宰。祂，神聖如火焰，純淨如白雪。而我所做的一切不過如塵土。「誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我。」妄想以塵土之祭，獻給聖潔的神，不是一種任意妄為的罪麼？
想著想著，他幾乎把拿出來的東西再收回去。
但這時他看到十字架，有一個聲音說：把你塵土的祭，放在十字架底下的塵土中。
他照做了。
然後他看到有一位好像天使，拿著金香爐，站在祭壇旁邊，賜給他許多香，要他和眾聖徒的禱告一同獻在金壇上。
他終於明白了：救主所成就的一切工，就像那「許多香」，是以涵蓋一切的工和祈禱。因此他不再羞於獻上他那一撮塵土。
（六十六）有人拍他
他在曠野走了一天的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裏說：罷了，我不要再走了。忽然有人拍了他一下，這一拍立刻帶來新的生命力。
於是他對天父說：「神是應當稱頌的，祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。」我要頌揚耶和華的信實，祂是我的力量。
他的天父‥‥‥賜忍耐給灰心喪志的人，賜生命給傷心哀愁的人‥‥‥醫治了他，並安慰他。於是他再度起身，精力充沛地熱心事奉主。
（六十七）歡歡喜喜地爭戰
他很羨慕那些探險家、科學家和其他偉人勇士畢生轟轟烈烈的事蹟，他也很欽佩許多埋頭苦幹的耕耘者那種吃苦耐勞的精神。他們好像都能勝任，愉快地接受他們的角色和環境。
但是為甚麼跟隨主的人，卻這樣顛沛困頓，常常遇見考驗和試探？
他記得古人有話說：他們歡歡喜喜地為以色列爭戰，他希望自己也是這群勇士中的一個。
（六十八）面如堅石
他說：我這人甚麼都不行。天父說：我曾告訴你說，你很行麼？
他說：但是我覺得我不適合做你所託付我做的事情。天父說：你不相信我會使你變為合適麼？
他說：但是我做不好。天父說：這一天過去，你將聽到我說：「來！你這良善、能幹的僕人」。只要你肯謙卑順服，與你的神同行，你就會聽見我說：「來！你這又忠心又良善的僕人」。
他說：但是我不喜歡做我必須做的事情。天父說：你終於摸索到問題的根本癥結了。難道你的救主就「喜歡」被釘在十字架麼？
於是聖靈將客西馬尼園與加略山的那幕痛苦的景象，展示在他眼前，直到他那些微不足道的「但是」，都如枯葉在烈火中燒成灰燼一般地銷聲匿跡。他看到他所跟隨的主，雖然在受苦中，仍然面如堅石，這使他感到羞愧且自慚形穢。
（六十九）無聊的虛談
他心裏覺得十分奇怪，何以流言蜚語往往成為旅人的絆腳石？他感嘆道：謠言、閒語‥‥‥多麼膚淺無聊，卻又多麼令人眩惑、哀愁、傷心！你到底要折磨我多久？直到我的心靈被你撕裂成碎片，你才肯罷休麼？
天父說：誹謗之聲、批評之沙、謠言之風‥‥‥它們根本不值得叫你悲傷。你明天還會為它們難過麼？不會的，明天你就忘掉了。何妨現在就這些無聊的虛談。
（七十）生命太短暫
但是當他繼續埋首做他份內的工作時，他發現要避開那些流言蜚語的騷擾，有時候實在不太可。所以天父教導他試著從這些閒言閒語中擷取一點有價值的東西。即使在一些空洞的談話裏面，也可能找到某些能刺激他把工作做得更好的助益。至於其餘的，他也學會將它們視為形同異教的泥塑木雕一般，毫無氣息和作用，是欺哄人的，會腐朽的。最明智之舉，就是默默地繼續向前進，不管旁邊的人說甚麼，都不迴目四顧，他可以愛那些說話的人，如果他們願接納他的愛；但他絕不憎恨任何人，因為生命太短暫，無暇去與人結怨。
（七十一）注意主的靜默
他心裏想：要忍受不平與無理實在不容易，尤其是當它們的目標是指向一個彬彬有禮、心地善良的朋友。
天父說：如果你的朋友遭到無理攻擊，把他交託給我，我必作他的盾牌，且要大大的賞賜他。如果受害的是你，那麼就思想主的榜樣。祂從來不以辱罵還辱罵，只是置身於罵聲之外。但是祂也和你一樣，感覺到它的刺傷，因為祂是人子，所以也深受其苦。祂的感受和你一樣‥‥‥只是祂沒有犯罪。注意祂的靜默‥‥‥祂一向默默忍受。注意祂的言語‥‥‥祂從不會因別人無理的頂撞而冒出威嚇的話。祂說話的口氣永遠是那麼溫和。祂轉身緩緩的對責難祂的人說：「你沒有給我洗腳……你沒有與我親嘴……」。
（七十二）到我這裏來
他心裏想：我再也支持不下去了。
天父說：你能。靠著那加給你力量的基督，你凡事都能做。「苦難」對我的孩子而言，可是一件新事麼？你以為身為天父的兒女就可以免除一切壓迫、打擊、勞苦、眼淚、灰心、失望、忘恩負義、批評毀謗麼？凡是我的僕人都曾飽嚐這些苦楚。你看，前面的路徑不是滿佈他們的腳蹤麼？但是他們在受苦當中，仍然滿有安慰，你也一樣。不要自艾自憐。以雅各的神為幫助，仰望耶和華他神的，這人便為有福。
熾熱的太陽曬得你發昏麼？我已為你預備蔭涼的處所。風吹雨淋使你飽受摧殘麼？你將找到躲避風雨的避難所。你疲乏困倦卻又不知為何會如此疲倦困倦麼？那麼你可以到我這裏來！我必使你得享安息。
（七十三）被刺傷者
他心裏想：被刺傷者的痛創似乎久久難消。
天父說：我曾告訴你：「咒詛你們的要為他祝福，凌辱你們的要為他禱告」；而沒教你「以牙還牙，以怨報怨」。你受刺激傷了麼？禱告吧，你會發現那刺漸漸喪失了其毒害的威力，而你的心思意念也變得純良慈善。想想你的主，祂被罵不還口，受害不說威嚇的話；只將自己交託那按公義審判人的主。救主已為你留下榜樣，叫你跟隨祂的腳蹤行。
（七十四）不可無理
他內心很焦慮，一方面深望能尋回已失去的自信，另一方面又感到無望，認為不可能再重建那已被過重的壓力所摧殘的信心。
天父指點他的迷津：自信是不可能再重建的，你不可無理取鬧。你憑甚麼想要擁有自信？這就如同你期望泥沙變石頭，鏽鐵變鋼筋，竹籐變橡樹一般荒唐。你想這麼做就等於椽木求魚，不可無理取鬧。
現在撇開那些令人哀傷的念頭：去思想那些信心堅定的屬靈偉人，你的心必歸於安寧。他們的至理名言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。當為他們而感恩，從中汲及最大的益處。披上喜樂之衣，繼續上路吧！
（七十五）我會顧全我自己的榮耀
他心裏想：看到別人吃虧、受委屈，真心痛。阿！真恨不得我能安慰他們！
天父說：你以為你比造他們的主更愛他們麼？我自己會作他們的安慰者，用不著你操心。
他暗自對自己說：我很擔心主的名受虧損。看到邪惡虛假的煙火到處瀰漫，實在玷污了主的榮耀。
天父說：你無需忿憤不平，只要謙和盡忠，與主同行。這世上的烏煙瘴氣，並不能浮升到高天，障蔽我聖潔光明的居所。放心吧，我會顧全我自己的榮耀。
（七十六）你不是鳥
他心裏想：冷不防地，有快箭從暗處、從看不見的地方射來。我不知它們來自何處，也不知其用意為何，我只知道我很害怕，想逃出其攻擊範圍。
天父說：像這類的暗算並不是甚麼新的試探，勇敢地迎擊它，就像詩人所說的：「我是投靠耶和華的，你們怎樣對我說：你當像鳥飛往你的山去？看哪，惡人已把箭搭在弦上，要在暗中射那心裏正直的人。」明箭易防，但暗箭正是考驗人心是否平衡穩定的試金石。你不要像驚弓之鳥落荒而逃，因你本不是鳥。
（七十七）沉默和說話
他抑鬱不樂，因為他被迫說一些他極力想隱藏的事情。他不曉得甚麼時候該說話？甚麼時候該保持沉默？
天父使他明白：如果所犯的錯誤是個人的，那他就必須緘默不語，而且他要曉得，在人內心深處，當時存有基督的溫柔。但若是為了別人的好處，他就必須直言不諱，甚至連保羅也不避諱。他在書信中公開寫道：「有兩個人貪愛世界，離開主道；另有兩個人，他們的話如同毒瘡，越爛越大；還有一些人的壞榜樣造成別人的絆腳石。」所以有時間要憑愛心說誠實話，因為在愛裏，不當有虛偽。
從此他把天父的話當作日常生活行事為人的鍼砭：「保持沉默，除非你說的話具有光照的永遠作用。」
（七十八）任憑它去吧！
他心裏想：世上一些無聊的閑話真的太煩人了。
天父說：這世界和其上的情慾（包括閑話）都要過去，惟獨遵守神旨意的永遠常存。你要專心遵行我的皆意，其餘的，就任憑它去吧。
（七十九）你的神忍耐寬容你
他心裏想：我一直在尋找清心的人，但總是找不到。
天父說：有一天，你遊目四顧，所看到的將都是些完全善良的心靈，就如生命之泉那樣清澈，如水晶一般瑩亮，如黃金一般精純，如玻璃一般透明。
即使是現在，你自己也知道，在你週遭也有一些像泉水黃金一般心靈純潔的人。我再說一次，你要以他們為樂，你要以他們為樂。至於其他人，也要忍耐寬容他們，因為神也是這樣忍耐寬容你。
（八十）以大事為念
雖然主的愛安慰他，但是他發現自己的心仍然充滿失望與幻滅的哀傷，使他的靈被捆綁，無法釋放而積極地行善。但是神開啟他的眼睛，讓他看見他的心被今生的思念所盤據，惟有真理的聖靈能釋放他，使他得以自由。
天父提醒他要以更大的事為念，因為他所做的是大事，不當為這些芝麻瑣事，那麼他就必須問自己以下問題：他的主不也常被人誤解麼？祂不也常平白受冤曲、無辜地被指控以莫須有的罪名麼？祂的心不也常常受攪擾刺傷麼？
既然他的主所受的委曲更千百倍於他，身為主的門徒和僕人的他，吃這一點苦，又算得了甚麼呢？
（八十一）源源不斷的恩典
他向天父求取源源不斷的恩典。天父讓他看到一條沛然而降的瀑布，它所以能不停地傾注，因它有看不見的源頭不時供應它水泉。神的恩典之河亦川流不息，祂的話語就是那源源不止的流水。
他很擔心會被人世間一些冷酷無情的現象所影響。天父讓他看到一座祭壇，上面的祭火從早到晚一直燃燒不斷，它永遠會燃燒下去。
他終於明白了：就像瀑布有一源頭供應其水泉；他的火祭，也會因主靈的點燃，而繼續燃燒不熄。
（八十二）恆久忍耐的秘訣
他問天父說：甚麼是恆久忍耐的秘訣？
天父說：秘訣在於你能看見那看不見的主；注視那擺在你面前的喜樂；思想那受苦的主；學習那位也曾和你一樣，因受壓甚重，幾乎要灰心喪膽的詩人說：「我呼求的日子，你就應允我、鼓勵我，使我心裏有能力。」憑信心抓住主的應許，孤注一擲地將你的一切交託你的救主；盡忠到底，愛神愛人。
（八十三）必然不失望
他很為那些沒嘗過喜樂滋味，而常飽嚐艱辛愁苦的人難過，他們是多麼孤單不幸阿！
但是天父說：不用為他們擔憂，只要將他們交託給我。我是他們的福份，也是他們的產業。我會是他們的曠野，或黑暗之地麼？我可曾欺騙過那些信靠我的人麼？我可像那會枯竭的河水麼？你似乎聽見了他們那難以言宣的心聲：「我的肉體和我的心腸衰殘。」當你想到他們時，你的肉體和心腸也傷痛。但是不用擔憂，也不用悲傷，他們的生命不會以悲調作尾聲，他們也不會以抑鬱沉重為衣裳，而要穿戴讚美喜樂的裝飾。他們將燦爛如春天盛開的玫瑰，踴躍如溪水邊迎風搖曳生姿的百合。「但神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。」‥‥‥這話將成為他們的座右銘和時常吟唱的樂歌。
他這才明白，凡是立定心志，願意為神的國捨己犧牲的人，必然不失望。想到愛主的人，至終要被接到樂園裏，並將聆聽一些奧妙得難以用言語形容的話語‥‥‥如果它們現在就能被聽到，他的心必大受安慰。
（八十四）天上的財寶
他的心充滿了許多難以言喻的渴望。
天父說：你是否期待將來與主重聚的喜樂？你已有永生的盼望。
他回答說：我知道我有永生的盼望，但是‥‥‥。
天父說：你覺得要你變賣所有的‥‥‥甚至你心中的渴望‥‥‥以換取天上的財寶，對你而言，太難了麼？
他要求天父讓他明白究竟甚麼是天上的財寶。天父告訴他，所謂天上的財寶就是將看見主更偉大的榮耀，更光輝的冠冕，和永遠溢盈的喜樂，從此他將得到完全的釋放，可以不受干擾而專心地事奉。聖經已暗示了這種與聖潔之神無比親密的關係‥‥‥雖然還不能被完全理解‥‥‥「這些人‥‥‥羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨祂。」
（八十五）你的西庇太將會想念我
他心裏想：我的西庇太將會想念我，這叫我如何狠得下心呢？
天父說：你的西庇太也是我的西庇太。有一天你將會見到第一個西庇太，到時你可以問他：他的兩個兒子離開他，去跟從救主，以致他只得請僱工幫他打魚、補網。他的兩個兒子這樣做，他心裏會難過麼？雖然你的西庇太要忍受割捨的痛苦，但是他們也將大得安慰。因為主曾對蒙召的跟隨者說：「我再來時，必償還你。」你願意讓你的西庇太‥‥‥也是我的西庇太‥‥‥喪失這個福分麼？
（八十六）我豈不知通往我本鄉的道路
他說：我不會讓他們失掉那福分。我也知道屬你的人在你引導下，雖經過沙漠，他不會因缺水而乾渴。但是天父若能使他們不再遇見沙漠，我就感激不盡了。
天父說：我豈不知通往我本鄉的道路麼？難道我不能按照我的本意行事麼？我要再一次提醒你：相信我必愛我所愛的，我不會留下一樣好處不給那些行動正直的人。我必時常引導他們，在乾旱之地，使他們心滿意足。我要安慰他們的荒場，使沙漠像伊甸園。我豈只是近處的神呢！不也為遠處的神麼？
（八十七）想想我的兩個天使
他心裏想：我很想為我所愛的人禱告，但我如何能夠呢？我對他們的需要根本毫不知情。
天父說：我則不然，沒有甚麼事能隱瞞我，雖然你不知道該怎麼為他們祈求，或該為他們做甚麼，我卻知道。
他擔心自己會忘記了為一些他所惦記的人禱告。
天父告訴他可以用一些普通的小事物來提醒自己常常紀念他們。任何東西，只要能用，都不會太微不足道。「讓你對朋友的思念，化為展翅的飛鳥，歸向我的窩巢。」
聽了這話，他大得安慰，內心充滿了喜樂和感謝，但是思念友人之情仍然那麼強烈，特別是在他們憂傷或歡樂的時刻，他更渴望能與他們同哀共樂。
天父說：想想我的兩個天使。當你的救主離世升天時，他們是否在歡迎祂歸回天家的行列？
我能信任他們另在別處奉行我的旨意。
（八十八）不會有懸疑的痛苦
他心裏想：有時候一個人同時有兩個地方需要他，無論他抉擇如何，總會嚐受被撕裂的痛苦。但是最錐心刺骨的，莫過於懸疑不決的痛苦。
天父說：你們在世上作父親的，會讓一個孝順的孩子，疑惑不知為父的心意麼？同樣的，你們在天上的父更不可能這麼殘酷。你今天就必須做決定麼？那麼我今天就必給你一個指示。這事可能稍微遲延麼？那麼在寂靜中我會讓事態逐漸醞釀，到了你採取行動以前，某些事會發生，向你顯明我所抉擇的道路。雖然你會有撕裂的痛苦，但是你心裏也會有平安；這平安，連那撕裂之痛也不能傷害或損滅。你絕不致有懸疑不決的痛苦。
天父的話使他們想到雲柱引導以色列人的故事：雲彩停留時，無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行；但雲彩收上去，他們就起行。
（八十九）耶和華在你我中間
一個思想閃過他腦際：友誼都會逐漸淡化，也許朋友不必太深交，只要維持點頭之誼就好。
天父說：約拿單的心與大衛的心深相契合，約拿單愛大衛如同愛自己的性命。約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。大衛逃亡到田野，約拿單去找他，與大衛結盟，在神面前立誓：二人必友愛不渝。又過了幾天，他們在田野道別，約拿單對大衛說：「你平平安安的去吧！願耶和華在你我中間。」大衛就起身走了，約拿單也回城去了。
於是他明白了：只要耶和華是維繫心與心的金帶，一切盡都美善。忠實的朋友乃是生命的良藥，凡敬畏耶和華的必找到知己。他們將同心努力，得著毫無玷污的獎賞。
（九十）在基督裏經過試驗的
他想到有許多人畢生為自己而活，到處旅行遊嬉、揮霍金錢和時間、尋歡作樂。在他看來！他們這種人日子過得既愜意又平順，似乎很少遇到甚麼麻煩或不幸。但是反觀那些為了服事主而傾出所有的人，卻常遭受打擊，並經歷嚴酷的試煉。
當他正在思想這件事時，天父告訴他說：沒有在戰場上打仗的人，怎會遭受打擊呢？人若沒有甚麼值得考驗的，他怎麼會經歷試煉呢？
保羅向在基督裏經過試煉的亞比利 （或一切在基督裏經過試煉的人）致意，有一天你也要向他致敬。現在就向他致敬，這種人的結局就是平安。
（九十一）瑪瑙的窗戶
他心裏很難過，因為他發現那些在基督裏被試驗的人，遭受到狂風暴雨的襲擊。許久以前，他就開始不為他們祈求免除這些災難，而只求天父賜給他們抵禦這些災難的力量；但是他心裏仍為他們感到憂傷。
天父讓他明瞭：患難會生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望則不至於羞恥。所以要憑信心接受這患難。
這使他回想起自己曾在東方看過一面古老銅鏡，鏡中反映的影像不是很清楚。同樣的，我們如今也彷彿對著銅鏡觀看，模糊不清，因為我們行事為人是憑信心，不是憑眼見。我們不是透過水晶透明的窗戶看人生，而是透過瑪瑙之窗。即使是最純的瑪瑙也不完全透明。
（九十二）愛的勇氣
亞比利在他眼中，有如不怕火煉的真金：「凡能見火的，你們要叫他經火；凡不能見火的，你們要叫他過水」。「祂知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因祂知道人心裏所存的。」主曉得甚麼人可以經火，甚麼人不可以經火，但可以過水‥‥‥祂自己知道怎麼試驗每個亞比利。凡做成的事，沒有一樣不是藉著祂做的，所以亞比利們乃是在基督裏被試驗。
他不僅稀奇主的智慧和溫柔，更驚奇主愛的勇氣。
（九十三）那不是很值得麼？
他說：許多服事別人的人，自己卻屢遭憂患。這一切值得麼？
天父說：凡是服事他們那一世代的人，就像水手暢帆出海，在大風浪中討生活。然而正是這些人，而不是那些在淺灘上戲水的人，能看見主奇妙的作為。那不是很值得麼？
（九十四）神對人最高的信任
他不太瞭解，為何有些人禱告，就能得著豐富的供應；而有些人，也同樣虔誠地祈禱，卻常生活在窮乏中。
天父向他解明這個謎題：那些得著豐富供應的，並非完全不費工夫，事實上他們曾經歷了許多極嚴厲的試煉，只是外人無從得知，因這是他們與主之間的秘密。在見證主的榮耀時，他們也只講出主待他們的好處，並以主的恩惠來向人宣揚主的美善和慈愛。
至於另一種人呢？他們所肩負的，卻是另一種特殊的任務。甚至連天使，也未曾領受如此崇高精微的使命。因為他們靠著聖靈內住的力量，在艱難困危的境遇中，仍滿有平安地見證神的恩慈，好讓旁觀的世人看了，就稀奇主恩浩大：而天上的天使看見他們的見證，也欽羨不已。像這樣的人‥‥‥得蒙神信任，照祂榮耀的權能，在各樣的力上加力，凡事歡歡喜喜地忍耐寬容，並常常感謝父神‥‥‥正表現神對人最崇高的信任。
（九十五）哥轄的子孫
他心裏想：有些人必須獨挑重擔，而他的同伴卻有人分擔，或有工具代勞。他想到古時以色列人在曠野，利未支派負責辦理會幕的事。當會幕要遷移時，哥轄的子孫負責抬會幕的聖物；其他的利未人，摩西都分配牛車和工具協助他們，唯獨哥轄的子孫，卻必須親自扛抬重擔。這不是很不公平麼？即使是今天，他知道也有一些人扮演著哥轄子孫的角色。
但是就在他沉思的時候，一句經文浮現他心中：「耶和華所親愛的，必同耶和華安然居住，耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。」凡是蒙召以肩頭承擔屬靈服事的人，他自己也必蒙主肩負。於是他明白了：做哥轄的子孫是蒙福的。
（九十六）須臾之間
他覺得很困擾，因為每當他想完全忘我地把自己溶入禱告中，這時，心思卻往往不能集中在主身上，腦海裏反倒充塞著對孩子們的掛慮、為世事的煩憂、對好友的思念、為別人所託付給他的困難工作、甚至自己個人的問題。
天父用手拍拍他，叫他明白；只要他肯歸向祂、愛慕祂、敬拜祂，他就會發現一切問題，包括他的孩子、朋友、繁忙的生活、工作的重擔，都已呈現在父神面前。他只要靜默安心地交託，須臾之間，這些切身掛心的事情就都在聖靈的光照下，迎刃而解了。
（九十七）黔驢技窮
他心裏想：我的仇敵活躍而強壯；但天父，我已向你祈求，不讓這些仇敵向我和你所賜給我的人誇勝，因為他們本是你的，但我如今已黔驢技窮，快支持不下去了。
天父說：那你為何不來汲取我能力的源頭呢？我的膀臂豈是縮短不能拯救？你知道你所信的是誰麼？你不相信祂必保守你所交付祂的？認識你的主，你的心就會在祂裏面得享安息。你的仇敵不會勝過你或我所賜給你的人。
他說：我要求告至高的神，就是為我成全諸事的神‥‥‥甚至我目前所面臨的事。主阿！我的心願都在你面前。
（九十八）憂愁無益
他心裏惦記著那些活在暗無天日的愁苦中，想要尋光卻尋不見的人，當他讀到「要剛強壯膽」、「歡欣歌唱」的時間，他心裏想：我怎能剛強壯膽又歡欣歌唱呢？想到那些孤苦的人，他既無勇氣也無雀躍的心情。
忽然他想起一則印地安人的寓言故事，說到螢火蟲儘管奮力放光，卻不能驅走黑暗。他才覺悟到：真正的智慧，不在於為那些處在黑暗中的人哀傷，而應當就近取一束螢火蟲更大的光來照亮黑暗。
（九十九）強有力的話
他想到一句強有力而刺透人心腸肺腑的話：「我的百姓阿！你們要來！進入內室，關上內室，隱藏片時，等到忿怒過去。」
「要聽從這話，」天父說：「要熱心發光；但不要忘記了，他要關上門，隱藏片時。」
（一○○）生命如寸絲
他心裏想：那些從來沒機會尋見光的人，又怎麼辦呢？
天父說：你要相信我不會令你失望。你以為你所看到的‥‥‥人的生命短暫如寸絲‥‥‥就是一切麼？你只要回想一下你所體驗、所認識的「我的道路」，就能深信你所不知道的，至少會和你所認識、所體驗的一樣可愛。
（一○一）反映我
他很難過，因為他想幫助某些人，可是他們卻不肯認識主，寧可以糟糠來滿足自己，或追逐一些虛幻的東西。
想到他愛的人，他們是這麼親近，卻又這般遙遠。他記得曾和他們一起坐在湖邊看山的倒影。他們是先注意到山的倒影，然後才抬頭看到山的。於是天父對他說：你要反映我。人們會先注意你，然後才抬頭看到我。湖水愈平靜，倒影也愈清晰。
（一○二）我的愛是恆久不變的
他心裏想：我很心痛，因為在我所親愛的心當中有些已漸漸遠離了主。
天父說：他們也是我所親愛的，但是我的愛是恆永不變的。當他們再回頭的時候，我的愛仍會跑過去迎接他們。
他心裏想：如果有人本來走在信心的正路上，後來卻被異端邪說引誘而偏離正道，迷失在沼澤中，那要怎麼辦？
天父說：在每個沼澤中，我都安置了踏腳石。
他心中充滿了敬畏，讚美神說：哦，至高的神，愛靈魂的主，我盼望的泉源都在乎你。
然後有一個輕柔、悅耳、美妙如音樂的聲音在耳邊響起：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。」
（一○三）耶和華的膀臂豈是短縮了？
有時候黑夜降臨身上，使他一時陷在黑暗中，看不見前面的路。這時，往往有朋友來求助於他，他卻沒有東西可以拿得出來；於是他就像摩西一樣，著急地問神說：「你說我要拿肉給這些百姓吃整個月，難道給他們宰了羊群牛群，或是把海中所有的魚都聚了來！能夠他們吃麼？
但他立時聽見主耶穌那慈愛的回答：「耶和華的膀臂豈是短縮了麼？」
天父接著說：你曉得通往我家的道路，即使在黑暗中，你也找得到。所以他就來到天父家中，天父不是只給他三塊麵包而已，而是給他所需要的一切。
（一○四）珍珠
有一件事令他很困惑，就是：為何許多事物，對其他基督徒有幫助，對他卻不然。他不曉得毛病究竟出在哪裏，是他自己有問題呢？或是那些事物？
這個問題一直困擾他，直到後來！他想起聖經上說：新天新地的聖城四周有高大的牆，牆上有12個門。這12個門是12顆珍珠，每個門是一顆珍珠。所以固然有許多門都可通往聖城，但每個都是一顆珍珠。他終於明暸：他用不著去管別的基督徒怎麼樣，他們自己會找到屬於他們的門，而他只要找一個合適自己的門進入就成了，因為除了這個門，以外沒有別的門，對他而言是一顆珍珠。
（一○五）七燈
他也明暸：就像聖城有12個門一樣，燈台‥‥‥光明之樹‥‥‥也有7個燈盞。每個燈盞的形狀都像杏花，每朵花都是發光之花。它們彼此是分枝獨立的，不過卻是連屬於同一座燈台，這燈台是從一塊精金錘鍊出來的。
這光可以從一枝杏花燈傳到他身上的，也可以由另一枝杏花燈傳到其他弟兄身上。他無須去論斷別人的燈盞怎樣，只要順服臨到他的那光，這才是對他最有關係的。不要問主說：「主阿！這人將來如何？」主說：「這與你何干？你跟從我吧。」
（一○六）令人厭倦的善
他心裏想：我羞於說出來！但我總覺得有些好人的良善實在令人厭倦。
天父說：不是他們的良善令你厭倦，而是這些良善的附屬品和裝飾物‥‥‥令你厭倦。真正的良善，就如綠色的景物一般地悅目，絕不令人生厭。試著不去注意那些有一天會脫落、會被遺忘的事物，而單純地在那些你所愛的同伴身上看見我‥‥‥你的主。並且也要躬身自省：你自己又是多麼令他們厭煩，然而他們就像有耐心的天使一樣，仍然包容你。
（一○七）團契
他心裏想：耶路撒冷的聖城是以色列百姓合力興建而成的，它本身就是個合一的整體，是眾志成城、密切團契的完美作品。我們基督徒事實上也是彼此相屬、完全契合、同屬一家、團結一心、具有一樣的心思，一樣的意念。再也沒有甚麼比這更能令我們滿足，甚至些微的分裂都是難以忍受的。但是這樣的團契卻屢遭撒但猛烈的攻擊，而且似乎永無休止。
天父說：以後仍然不會休止。但從撒但攻擊的猛烈程度與頻繁的次數，更能衡量靈裏合一的寶貴。
他說：有些人說這種彼此相愛的標準定得太高了。些微的嫌隙磨擦又何妨？他們說：凡是有人一起同工共事的地方，一定都有紛爭存在。
天父說：那你就要他們一起到加略山去思想這個問題‥‥‥如果他們能夠的話。
（一○八）感謝的祭
經過一番風雨侵襲和搖櫓甚苦的波折後，那名為「奇妙」之主行了神蹟奇事，使一切重歸風平浪靜。
他不由得發出感謝的頌讚：耶和華神是應當稱頌的，因為祂親口所應許的，也親手成就了。凡祂所應許賜福的，沒有一句落空，都應驗了。
天父說：凡以感謝獻上的，便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。
（一○九）抬頭仰望
他想起約翰在啟示錄所見的異象，有大聲音傳出，隨後有閃電、地震、大雹的聲音。看哪，有兩隻巨獸出現，已準備好要興風作浪，牠們口出誇大褻瀆的話。
他想：現今的世代也是如此，到處充滿動盪騷亂。在許多的地方，神的力量似乎被捆綁，神的榮耀似乎被仇敵的勢力掩蓋。雖然他知道這一切聖經已有預言，末世的景象是意料中的事，然而他仍然覺得哀傷沉重；仇敵不斷在諷刺他的彌賽亞遲遲不來。
不久，安慰者引導他想起聖經上的話：「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」
（一一○）愛是永遠的
他心裏想：這世界的仇恨勢力就如黑暗一般龐大可怕。
天父說：但愛，而非恨，是永遠的。愛，而非恨，是從起初‥‥‥甚至在天地創造之初‥‥‥就有的，而且將永遠長存。在還沒有谿壑以前，愛就已產生；在還沒有湧流不絕的泉源以前，愛就已存在；在高山未聳立以前，愛就已充滿寰宇；在我奠定大地的根基時，愛就與我同在；如影隨形：愛是我每天的喜樂，常在我面前踴躍，瀰漫在我為人所預備的居所。唯有這起初即存在的愛，才能永遠長存。至於人世的愁苦、憂傷及仇恨、殘酷‥‥‥則是暫時的。愛是永遠的。你若不相信它，你的心會破碎；你若相信它，你就能堅忍到底。
（一一一）無辜的孩童和小動物
他心裏想：這世界為何要被創造？邪惡的勢力囂張，扼殺了一切歡樂的事物。殘酷者的暴行未見平息，反倒更變本加厲。歷史的扉頁滿佈無辜受害者的血跡。阿！可憐的世界！孩童為何哭號呢？可憐的動物為何哀鳴呢？和平樂觀主義者的口號無法帶給人任何安慰。這些無關痛癢的話，猶如以糠秕取代麥子般的荒謬。
天父說：經上記著說：「耶和華的慈悲覆庇祂一切所造的」。祂的慈悲覆庇「一切」，而非「一些」。相信你的造物主會證實祂的話。讓祂的話永遠真實，讓你不信的恐懼永為謊言。
（一一二）是顧念‥‥‥而不是顧念
他向天父禱告：求你不要遠離我，因危難就近在眼前。
他心裏想：當危難迫近時，如何能保持平安喜樂呢？
天父說：在你的救主去伯大尼以前，危險亦迫在眉睫，然而祂仍滿有平安；祂對他們的門徒說：「我心歡喜」。因為祂不是顧念所看得見的，而是顧念所看不見的。你不能也這樣做麼？
透視那些逼近的危難‥‥‥不管它是甚麼‥‥‥眼光放得高、看得遠，你就會發現你能夠保持心靈的平靜，甚至能說：「我心歡喜」。因主坐在大水之上，祂永遠為王。耶和華會賜力給祂的百姓：祂要賜平安給祂的子民。
（一一三）避難所
他心裏說：在我眼前，永遠是創傷、迷惑、懸疑、沮喪和悲哀。
天父說：看哪！在我這裏有一避難所，你將立定在磐石上。聽了這話，他就如一個受驚的小孩，站在風雨交加的山巔，看到父親，欣慰地握緊他的手，依偎著他，
站在磐石上，不再畏懼‥‥‥因為他知道地雖改變，山雖搖動到海心，但他天父的磐石必不動搖。接著他想起聖經上提及有些事物會隨風消散，有些事物會永遠長存。雖然他所遭遇的風暴不小，但是他要堅定地對那些企圖攪擾他信心的諸般雜念：先生們，看開一點，因為我相信神所應許我的一切話。因為祂滿有威嚴，也滿有慈愛。
（一一四）不要心懷不平
他認識一些人，他們自信不會受惡影響，但他們還是受影響了：因那作惡的人計謀得逞，道路亨通。
他想起聖經上有一句命令，溯及人生的根本問題，但卻很難遵守：「不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。」他又想起另外一句有關含怨抱屈的話：「主說：伸冤在我，我必報應」。他終於明白心懷不平，不僅不能幫助他的朋友，反倒會導致作惡；因為這念頭會在他心中燃起不聖潔的怒火；這將使他更不能為他的朋友做甚麼事情。
所以他學會了如何把消耗在為朋友憤懣不平的精力轉為為他們代禱。這樣做了以後，他知道現在他才是真正在幫助他的朋友。
（一一五）到髑髏地
接著又有一個問題：「你知道上髑髏地的路麼？」在那條道路，他看到彼拉多，他鞭打了耶穌，把祂交給兵丁，將祂釘十字架。他又看見那些兵丁把主耶穌帶到公會，戲弄祂、鞭打祂、剝掉祂的衣服，給祂披上一件朱紅色袍子，又編了一頂荊棘冠冕，戴在祂頭上，拿了一根蘆葦放在祂右手裏，然後跪在祂右手，戲弄祂說：「恭喜猶太人的王阿。」又吐唾沫在祂臉上，用蘆葦打祂的頭，然後把祂帶出去。最後把祂釘上十字架。
「在邪惡似乎得勝，在你飽受苦難時，就到髑髏地去。」天父說。
（一一六）四天使
他為那些弱小無助者感到哀傷，也為那些偉大崇高卻飽受寒風摧殘的人悲嘆。但是聖經所記「四天使站在地的四角」之異象，卻使他的心得著安慰。又有另一位天使從日出之地上來！拿著永生神的印，在他未發號施令以前，連一片小樹葉也不會被傷害。
但魔鬼卻想盡辦法要摧毀他的信心，對他說：把你的盼望寄託在未來那渺不可知的異象，是愚不可及的。
不過他立刻又想起許久以前，神所宣告的一句話，這話成為他立定腳跟的磐石：「耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來！把他們安置在他們切慕的穩妥之地。並且要幫助那些被逼迫的人，使他們得解脫。」
（一一七）末了一切都會明白
他心裏想：末世那兩位見證人的遭遇又如何呢？他們雖有權柄叫天閉塞不下雨，又有權柄叫水變為血，並且能隨意用各樣的災殃攻擊世界。但是即使是他們‥‥‥屬神的忠心僕人‥‥‥仍然無法勝過那從無底坑裏上來的獸，那獸與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。
天父說：但是過了三天半，有生氣從神那裏進入他們的屍首裏面，他們就站起來。看見的人都甚是害怕。這兩位見證人聽見有大聲音從天上來！對他們說：「上到這裏來」。他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。
你要當心，不要使你的思想固著在我現時對待任何國家或任何個人的方式。到末了一切都會明白。到那時，凡愛慕我律法的人，都會得著大平安，沒有一樣事情能侵犯他們。
（一一八）到了末了的日子
他的心在禱告和傾訴中得著釋放：主耶和華阿！你是公義的，我呼求你，但我要和你談論你的判斷：為何惡人的道路通達？耶和華阿！求你起來！將他打倒，使他絕望。折斷那不義、邪惡者的勢力；奪去他的不義。願惡人的惡斷絕。願你使他們滿面羞恥，好叫他們尋求你耶和華的名。願被囚之人的歎息達到你面前。你已看到義人在世上受欺壓；耶和華，你要等到幾時呢？
天父說：你以為我心裏不憂傷麼？但這一切都會結束。你雖還沒有看到這些結局，但到末了，你將會明白。
（一一九）這是我的懦弱
他心裏想：但末了是那麼遙遠，危難卻近在眼前。他覺得自己和古時的詩人一樣，捫心自問，仔細省察，不禁發出一連串的疑問：難道主要永遠丟棄我，不再施恩麼？難道祂的慈愛永遠窮盡，祂的應許世世廢棄麼？難道神忘記開恩，因發怒就止住祂的慈悲麼？
他暗自沉吟了一會兒，不久堅強的信心再度湧流心頭，他便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手的年代。
（一二○）必有結束的時候
但是他仍然覺得自己像一條長堤，而世上的苦難像波浪，一波又一波地擊打著他。
天父臨近他，對他說：只有一道堤，是長得足夠承受這一切，我的愛就是這條漫無止境的長堤。那些波浪時時在打擊著我；你可以與我一起承擔。我應許你，這一切必有結束的時候，到那日，我要擦乾人一切的眼淚。
（一二一）天平
他看到一對天平，一邊放的是悲傷，另一邊放的是喜樂。有時兩邊的重量是相同的，有時一邊會重過另一邊。但是在他看的時候，他發現放悲傷的那個秤盤起了變化，悲傷部分化為喜樂，而傾入裝喜樂的那個秤盤。他這才明瞭
‥‥‥「我有滿盈的喜樂，足以承受並勝過那臨到我的苦難。」‥‥‥這句話是甚麼涵意。因為他知道，儘管他的工作、眼淚、責任、挑戰不斷增多，他的喜樂也相對的提高。令他驚訝讚嘆的是，每一次受苦的經歷，都帶給他一把名叫「安慰」的金鑰。當他使用這把鑰匙時，許多受苦的心靈都是開啟其心門，接受那安慰人的「保惠師」。每當他想到那「憂傷之子」‥‥‥被釘十架的基督，心裏就充滿喜樂。祂的憂傷將化為喜樂，耶和華的喜樂在祂手中得以完全，祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。
（一二二）我很願意
他心裏充滿了不配，說：主阿！你到我舍下，我不敢當。但他又說：你幾時到我這裏呢？我要存完全的心行在我家中，因我知道你的道就是永生。當他心裏正想著這事時，他發現自己已來到海邊。他從腳下的沙灘拾起一粒沙子，握在手中。從此粒沙子，他悟出一個道理：他渴望見神，就如同一粒渺小的沙子置身在海邊的沙灘中，無法度量主願意到他舍下來的心。當他轉念悟出這個大道理後，他的主，耶穌基督，隨即回答他：「我很願意」。
（一二三）天父應許
他對天父說：父阿！你願賜力量給我，好讓我安然度過這一天麼？天父應許要賜力量給他，使他不再恐懼。他又向天父祈求平安；天父應許要以平安裝備他。他又求天父：無論甚麼不順逐的事臨到他，都使他能單純地以主為樂。天父也應許他這個要求。接著他又求天父不讓任何事物使他與基督隔絕。天父應許他：無論是現在的事，是將來的事，都不能使他與神的愛隔絕，這愛是在主基督耶穌裏的。
（一二四）恩雨
他說：我應該堅強、得勝，但我靈魂的家在神面前並非如此。
天父說：雖然你的家在我面前並非如此，但我已與你立了一個永遠的約，這約凡事堅穩。雖然你的情緒如風雲變化無常，然而我，你的神，是永遠不變的。
他心中充滿了感謝，對神說：哦，神阿！請降恩雨在你的產業上，使它在困倦的時候，得到滋潤與新生。
（一二五）畫
他心裏想著：我的希望畫了多張美麗的圖畫，但後來卻一張張地褪色。
接著天父對他說：你的希望畫了許多張圖畫麼？把它們全部毀滅吧，因為眼看著它們一張張地褪色，只有使你的心靈日漸萎弱。要拿出勇氣來全部毀掉它們。你能夠做到的，如果你願意。你若要作基督的精兵，就必須如此。而且我會賜給你更美麗的圖畫，以代你的希望所為你描畫的憧憬。抬頭仰望我，親愛的孩子。
他抬起頭來！看到一座十字架，背著光高高擎起，在地上投下另一個十字架的陰影。然後他聽見一個聲音說：「父阿！願你榮耀你的名」。又有一個聲音從天上傳來說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」他知道一切的力量和美善都在聖所中，且隨時會為他們傾倒而出。十字架不是受難故事的結束。他心中充滿肯定的把握：祂為我們揀選產業‥‥‥不是會褪色的畫‥‥‥而是祂所愛之雅各的榮耀。
（一二六）比先前更好
他說：天父，赦免我，但有時候我仍然會懷疑：來生是否真具備我心所想望的東西。
天父說：在我面前有滿足的喜樂‥‥‥我既說「滿足」，難道會不使你滿足麼？在我右手中有永遠的福樂‥‥‥難道「永遠的福樂」不勝於暫時的歡樂麼？我親愛的孩子，要信靠我的愛，你想我會使你心所渴望的落空麼？如果你不這樣想，你就不認識你的天父。你必因我殿裏的肥甘得以飽足，我必叫你喝我的樂河的水。你以為再也沒有任何東西能像先前那麼美好麼？將你的眼目從過去那些美好的事物移開‥‥‥我為你所做的將比先前好。
（一二七）愛是火焰
天父對他說：孩子，告訴我，你心中的願望。
他說：我心中的願意是能夠像主，祂既愛世間屬自己的人，就必愛他們到底。
天父說：但愛是火焰，燃燒的火焰，你不怕烈火麼？
他想到有些人勇敢地赴湯蹈火，毫不畏懼，他們的道路成為一條火路。很少人瞭解他們；許多人甚至指責他們不該走那條路。天父很驚奇他居然會說出這麼沒信心的話，就對他說：在我沒有不可能的事。你敢相信「不可能」的事會成就麼？不久，人們會說：他們在火窯中行走，卻沒有受傷。他們得勝之餘，且唱著讚美的新歌。
（一二八）等候明天
他的盼望已完全破碎，如草枯萎，想到這裏，他彷彿看見一個老人在爬上一座高山。他的眼睛並不是黯然無光，而是充滿著渴望。但是他的希望已完全破滅，如草枯萎。
因耶和華曾對摩西說：你要上山去與你列祖同睡。摩西從平原登上高山，耶和華把摩西所嚮往的應許之地指給他看，又對他說：我必將此地賜給你的後裔，現在我使你的眼睛看見了，你卻不得過到那裏去。於是耶和華的僕人摩西就死在那裏。
然而他看到另一頁聖經卻記載，摩西已來到他所盼望的美地。在樂園中有無數的生靈，唯獨他和以利亞被選中，在那地與主相遇，並且和主說話。他們在榮耀中顯現，並談到祂將在耶路撒冷成就的事。
「如果你問摩西」，有一個聲音在他耳邊響起，「假設再給他一次選擇的機會，他會選擇當初就進入那地呢？還是以後和主一同在那地顯現？你想他會怎樣回答？」
他終於明白過來了。
接著那慈祥無比的聲音又對他說了許多話，在此不便複述，因這話是單單講給他聽的。但是他知道，慈愛的天父永遠記念著祂的孩子在憂傷中認為已枯萎的東西。凡愛所保留的，愛必使它重新發旺；凡愛所剝奪的，愛必使它更為加多。天父的孩子，今天的希望雖然破滅了，明天將發現它又萌芽開花。所以天父對他說：孩子，等候明天吧！
（一二九）藉著祂的十架和受死
他覺得：有時人的話太過崇高了，使他那有限的心志無法企及。但有時，他們又太膚淺了，只能點到為止，不能探索到真理的最深處。而詩篇就不同了，帶給人無比的親切感，當他鑽研穿梭其間時，就彷彿居家一般悠遊自在。
而且詩篇引導他認識那位為他傾倒生命的主，他跟隨祂行過平凡人生道路，最後和祂一起來到橄欖山上，後來又到聖城門口。
現在，在祂被釘十字架的地方，有一座花園。天未亮時，他在月亮下走到花園內，在那裏，主與他相遇，並呼喚著他的名字。於是藉著祂的十架與受死，他被帶到主復活的榮耀裏。曾經迷失過一陣子的他，跪在祂腳前說：「我的主，我的神。」
（一三○）你願意麼？
天父說：你願意與主同釘十字架麼？
他回答說：靠著你的恩典，我願意。
天父說：你願意讓你的主替你選擇十字架和刺穿你手你足的鐵釘麼？
他回答說：任憑主的旨意行。
天父說：你願意屬世界的居所更空曠，而讓我的居所更充實麼？
他沉默了一會兒，最後回答說：我願意。
於是天父更加愛他。
（一三一）因你的喜樂我更感謝你
他心裏說：我不瞭解為何會有這樣的喜樂，特別在我一切希望都落空時，神竟賞賜給我這個；而我原先所不敢奢望的，居然出乎意料以外的一一實現。
有好一會兒，天父在愛中含笑不語，而他也靜自沉吟。最後他彷彿聽見以下這些話：「聖經這樣描寫你親愛的主：「你的神用喜樂油膏了你」。以後‥‥‥令他驚奇萬分的‥‥‥天父清清楚楚地對他說：「因你的喜樂我感謝你。」
（一三二）我的藍寶石
他想到那些原先軟弱卻因主變為剛強的人，他們並沒有看到耶利哥城倒塌。他們忍受烈火燃燒之苦，而烈火並沒有為他們熄滅。他們也沒有逃過刀劍之害，這些刀劍都磨得又尖又利。他們死後也沒有復活。他們沒有得著所應許的。
天父說：這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的。但是他們從遠處望見，且歡喜迎接。他們所承受的是沒有玷污的恩典，我能信任並託付他們一些「無法解釋」的事。你在今天是否知道有這樣的人呢？如果有，你仔細地觀察他們，你將發現他們已剛強得足以經得起任何考驗。在光線微弱、黑暗籠罩時，他們依然不動聲色。這使他想起他曾在聖經中讀到一種色澤寶石，其色澤是如此純粹，與一般寶石截然不同，它帶有一種屬天的色澤，藍得晶瑩剔透，甚至經火燃燒，亦不改其本質。
天父說：我所提到的這些人，就是我的藍寶石。
（一三三）不要為你的朋友憂愁
他有一位同伴，正遭受大患難，為耶穌基督的國度忍辱負重。但有些人不瞭解他的苦情，反倒不斷以各種無知的言語指責他、攻詰他，直到他不勝負荷，心碎神傷，喜樂如樹被砍下，滿腹委屈無處申訴。
他把這件事帶到天父面前，天父說：我有許多愚蠢的兒女，常用無知的言語使我的旨意昏昧不明。他們甚至用我的話作幌子，假藉我的名義以發抒其偏狹之見。但是那藏身在我隱密處的人不會長久靜默。雖然起初他被罵得啞口無言，但不久他卻學會對他的靈說：「為何在意人的論斷呢？我被人論斷是一件極小的事，因判斷我的乃是主。」雖然有一段時間他的喜樂如樹被砍下，但它不久還要發生嫩枝；其根雖然衰殘，及至得了水氣，還要發芽，又有枝條，像新栽的樹一樣。不久他要像一棵樹栽在溪水旁，永遠常青。所以不要為你的朋友憂愁。
（一三四）祂在園內
他心裏說：有些人既貧窮又虛弱，且害著重病，卻未受到妥善的照顧。我知道其中有些人已快支持不下去了。
天父說：他們是我的孩子。
這話使他想起更多安慰話：「耶和華你們的神撫養兒子一般；祂的左手在我頭下，祂的右手將我抱住；祂安慰喪氣之人。」任何艱險困厄的環境都難不了祂，祂比疾病的打擊或痛苦更接近病人。這些病痛猶如鐵圈圍繞著他們，但祂卻在那些鐵圈之內。
他在禱告中找到安息：「我的主，我的神阿！請為他們開路。」
（一三五）護牆
他覺得身陷重圍。
天父帶他走到圍牆邊，叫他仔細看；他看了，卻沒發現有荊棘圍成的籬笆，或倒鉤鐵刺扎成的牆；他只看到一層翎毛的護牆，「祂必用自己的翎毛遮蔽你。」
（一三六）我必保抱懷搋
他擔心那些與他一樣受困的人可能會心灰意冷。他說：這樣他們如何能再支持住呢？
天父使他想起了一句古老的應許：「我必保抱，我必懷搋，也必拯救。」凡支持你的人，我必與他們同在，因此他們必不疲乏困倦。至於我，我已立下誓言：「我必不撇下你，也不丟棄你。」直至你完成父神所託付的工作。我必不撇下你，也不丟棄你。
（一三七）行路困乏
他心裏想：假使我不是這麼疲倦，我必能為我的主做更美好的工。我實在厭惡自己為何這麼容易疲倦。
天父說：耶穌不也曾因行路困乏，而坐在井旁歇息麼？你不願因行路而困乏麼？許多人都是為自己、為世界、為屬世的榮耀而奔波勞頓‥‥‥你已從這些束縛中得釋放。你要因擁有這自由，能為愛你、為你捨己的主行路困乏而喜樂。住在祂的愛中，你將會像祂一樣地施予‥‥‥甚至在疲乏困倦時，亦能捨己助人‥‥‥學會像祂一樣地生活‥‥‥而不僅止於戰爭肉體的邪情私慾而已。
（一三八）我為你準備了軀體
他心裏想：但願神能給我渴想已久的東西‥‥‥早日得解脫。是的，甚至不惜忍受被破碎的痛苦，就像把窯匠的瓦器打得粉碎一般。只要能使我從肉體的綑綁中得釋放，好讓我能再度火熱服事主，我就快樂無比。
天父說：聖子耶穌所說的卻不同。祂唯一的心願，就是遵行我的旨意。祂說：「我樂意照你的旨意行」。祂並不要求儘快得解脫。你聽祂怎麼說：「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」你呢？你是否已完成我所託付你的工作？
但他又說：可是這會腐朽的肉體總是壓迫著我的靈魂；這屬世的帳篷令我不勝負荷。
天父回答說：當你的主降臨生到世上時，祂說：「你為我預備了身體。」祂在那驅體之內遵行我的旨意。和祂一樣，我也為你預備了一個驅體。
（一三九）特例以外
他心裏想：在保羅所受的勞碌、逼迫、鞭打、坐監的苦難裏面，實含有某種極高貴的東西。它們都是榮耀的苦難。而我所承受的，都不足以在這些苦難中佔一席之地。
天父說：你曾否聽過這話‥‥‥「在我所略去的事物與特例以外」，也許你所必須承受的就是這些特例，和所略去的事物。」假使是這樣，你怎麼辦？
（一四○）沒有例外
他心裏想：發生在我身上的事情，似乎非但沒有促進福音的推展，反倒有所阻礙。
天父說：如果你瞭解神的心意，你就知道萬事都互相效力，不但叫愛神的人得益處，且叫一切心志堅定的人得幫助。既說：「萬事」都互相效力，就沒有例外。
（一四一）我將秘密地對他的心說話
他說：假使一個以前常常被你觸摸、醫治的人，心裏固然願意跟隨你，卻病倒了，又如何呢？
天父說：那麼我將秘密地對他的心說話。週遭的世界將聽不見我說些甚麼，唯獨他的心聽得見。我的心應許將成就在他身上：白晝耶和華必向他施慈愛，黑夜要向他彰顯祂的榮耀。
（一四二）不是為尼祿被囚
他心裏說：然而除了病情以外，還有挫折限制，甚願神能除掉它們！
天父說：記著：聖經是說：「為基督耶穌被囚的保羅」，而不是說：「為尼祿被囚的保羅。」
他想起有一次在海邊，意外地發現一顆美麗的珍珠貝，當時還有兩個朋友也在場。雖然這兩個朋友同時也看到這一顆珍珠貝，然而他們兩人所持的著眼點卻不相同，一個看到的卻是它所散發出來的五彩光輝。他知道個人對各種事物的看法，實取決於他所站的角度，以及當時光線的落點如何。保羅的確身陷尼祿的囚牢，但他不是尼祿的囚犯，他是耶穌基督‥‥‥得勝榮耀之王‥‥‥的囚犯。
（一四三）屬天的形狀
他心裏想：有些話我實在想不通。譬如說：像我們這麼卑賤的身體，如何能「改變形狀，和主榮耀的身體相似」呢？
天父說：你能解釋它的前一句話‥‥‥「祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能」‥‥‥是甚麼意思麼？如果你無法測量「按著那
……大能」的深度，你自然想不通下一句話的涵意了。
他回答說：我知道你萬事都能。但你知道我只是個屬土的凡人。他靜默了一會兒，接著他似乎聽見一個聲音說：「你們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。」
（一四四）喜樂的花園
他心裏想：以前的生活對我而言是個「喜樂的花園」，因為我每天都可以按照預定計劃把事情處理得很好；但是現在卻不然。
天父說：聖經上記載，有些選民按名冊派定要稱謝耶和華，吹號、敲鈸，並用別的樂器歌頌神。尋求耶和華的人，心中應當歡喜。尋求耶和華，並剛強‥‥‥你已讀過這些令人振奮的話。如果你是按名被派定要稱頌神的人，那麼任何一種生活對你都足以變成「喜樂的花園」。
（一四五）不過是一時的
他心裏想：我獲得這麼多幫助，又有許多安慰我的人，實在不好意思再訴苦抱怨。但有時我還是覺得被壓力重重圍困。
天父說：遇到這種情況，你最好立刻就作一個簡單的禱告：「耶和華阿！我受欺壓，求你為我作保，消解我的憂愁。」你會發現這壓力不過是一時之久，轉眼即逝。你的心不會因此而得到安慰麼？
他回答說：你的話使我心靈得安慰，你已解開我的綑索。
他想到約瑟的故事，他被關在埃及的監牢裏‥‥‥直到法老王打發人鬆開他的捆索，釋放他自由。有一句話特別安慰他的心：「耶和華釋放被囚的。」
（一四六）「捆索」面面觀
如果疾病與痛苦是來自神，醫生與護士就是與祂對立的，而不是與祂同工。親愛的路加醫生也就成了錯誤的路加醫生。神的兒女，在祂的准許下，受病痛或意外事故的打擊，不當求助於任何鎮痛劑，甚至連一瓶熱水都不成；因為抗拒神就是叛逆。但如果這一切苦痛是出於仇敵，基督徒就有充份的權利可以抗拒。有時我們實在不明瞭為何天父會容許仇敵這樣攻擊我們。申命記第二十八至二十九章告訴我們，神有其奧秘的作為。祂的道在海中，祂的路在大水中，祂的腳蹤無人知道。
雅各書中提到可以用油抹病人，希西家王曾以無花果餅貼他的瘡口而得痊癒。這些古老的東方醫術，在今天仍以無數奇蹟式的醫療方式存在。它們都是神賜給我們的厚禮。有時主只是用手一摸，就治癒屬祂的人，使他們死而復生。他們大家都像彼得的岳母一樣，立刻痊癒，馬上照常工作，而無須休養期，有時祂也藉著某些「方法」治病。不論用何種方式，都是祂在醫病，也是由祂來決定用甚麼方法醫病。我們的責任只是與祂合作，鼓起所有的意志力為健康而奮鬥，拒絕被病痛、沮喪、自私、倦怠的感覺操縱。如果能做到這樣，那麼出於信心的禱告必蒙應允。有病的人必痊癒，迅速恢復身心的健康。（我們不是屬肉體的。）
如果你的身體終究沒有痊癒，也儘量不要把你的失望透露給別人知道。他們有他們自己的重擔，為何還要增加他們的負擔呢？神自會賜給你力量，使你能接受哥林多後書第十三章九節和路加福音第七章二十三節的答案，而不向軟弱的反應屈服。也許生病的人會十分謙卑的順從主的領導，進入歌羅西書第一章二十四節和約翰福音第十章四節所開啟的秘密處所。然後仰望天父，深信這種日子也是出於祂的安排，正如詩篇第一一九篇九十一節所說的，他學會了相信在神的安排下，沒有一天是徒然白活的。當然要默然順從這樣的安排不是容易的事，這的確很不容易。但是緊跟著腓立比書四章六節的禱告，就是「出人意外的平安」。而平安以外，又加上忍耐‥‥‥歡歡喜喜的恆久忍耐。
這樣的喜樂可能會再遭受猛烈的攻擊，因為在纏綿病塌時，常會覺得自己像個心灰意冷的戰士。
在這種時候，你的意志必須毅然地拒絕所有這方面的念頭，如：認為自己脆弱、無用、無能、如廢物般被丟棄一旁。我們不能有這些消極的觀念。無論怎樣，我們都可以是堅強、有用、有能力的，即使對別人我們不再有利用價值，但有些事情我們仍然能夠做，因為救贖我們的大元帥對待祂的傷兵，絕不像管家對打破了的瓷器一般：祂絕不會將我們「擱置」一旁。歌唱的仍舊歌唱，吹號的仍舊吹號，如此直到燔祭獻完了，號角響起，苦難的日子來臨。
因我們仍然是基督精兵；我們是終身戰的軍人。兵士身上都佩有刀劍。據說在十二世紀時，有一把劍是用天上的隕石鑄成的，阿拉伯人稱它為「神劍」或「生命寶劍」。至今它仍和當初武士握著它時一樣鋒芒萬丈，刀鋒上沒有一點銬壞的跡象。
我們的刀劍也和這把「生命寶劍」一樣，永遠不朽壞。時間的變故不能影響它，它是我們用來為神爭戰的利器。我們所著重的，只有一件事，就是忠心而全力以赴地將我們所帶有的心血，貫注於使用這把寶劍，拒絕一切雜念或體貼肉體之試探的攪擾‥‥‥它們不能削弱這把利器的功用，因它乃是神的劍，具有生命和能力的，是神所給的聖靈寶劍‥‥‥從前是我們的，現在是我們的，以後也是我們的。
現在我們再回到先前的地方：我們可能在尼祿王的監牢裏，但我們絕不是尼祿的囚犯。有時候「我的性命在獅子中間」似乎是我們真實的景況，但是「我從獅口裏被救出來」是又一次得勝經歷的歡呼‥‥‥這是使徒保羅的親身經歷。如果我們也像他一樣，蒙神信任，讓絕望臨到我們身上，發現自己又再度陷在獅子中間（被逮捕、綑綁
），這時「為基督耶穌被囚的保羅」，這句話仍然是真實的，保羅從來沒有想到要解釋這句看似矛盾的話，他也告訴我們為何將生病的特羅非摩留在米利都‥‥‥為了這個朋友，他必然曾付上信心的禱告。「解釋」乃屬於「來日」的事情。
當那日來臨，我們雖然在尼祿的囚牢中，我們的囚牢也將充滿榮光。「屋裏有光照耀」‥‥‥這是何等燦爛的詞句，也是歌頌的樂曲：
屋裏有光照耀，
牢牆消失，
黑暗不再，
只有你，以馬內利。
屋裏慈光普照，
鐵柵變金條，
窗啟迎星辰，
平安如守護者在旁。
親愛的主，這怎麼可能？
你竟對我如許慈仁，
愛在我的囚牢裏閃耀，
耶穌，我的以馬內利。
（一四七）何等恩慈，何等榮美
他想到受苦的約伯最後終於被領到平安之地，不是因神向他解釋受苦的奧秘，也不是因他得知創造之工的神奇，因為他並沒有得到任何解釋；他只是聽到造物主和救贖主的聲音，知道祂一直都顧念他，就心滿意足了。
接著他又回想起，過去神慈柔的聲音曾多次觸摸他的生命，想到這裏，他不由得從心裏發出由衷的讚美：「祂的恩慈何等大，祂的榮美何其威嚴！」
（一四八）有一天你會明白
他心裏極其悲傷，沉痛地說：我從來沒想到會和我心所愛的人分離，當他走到河邊與我道別時，我真是哀慟欲絕。
天父說：既有我的手緊握著他，他還會再留戀你的手麼？
但是他的心拒絕接受安慰，仍舊悲傷地說：他一個人隻身在外孤軍奮鬥，萬一跌倒了怎麼辦？
天父溫柔地回答說：你忘記了加略十架的能力麼？羔羊的血已戰勝一切。我的話是永遠信實的，你要堅信不疑。儘管軟弱的肉體可能會被試探所勝，但聖靈永遠是得勝的。這些事現在對你是隱藏的，但終有一天你會明白。
（一四九）伯利恆的井水
但他仍然沒有得著安慰，反倒痛苦的呼喊說：甚願有人將伯利恆城門旁的井水打來給我喝。
天父說：如果這時你就得到你心所渴想的，你會怎麼做呢？你會把它傾倒在耶和華面前麼？將你所渴望的向神傾吐，它對你就如伯利恆的井水。現在就向我傾心吐意，我會把你的渴望蒐集起來！有一天就把它賜給你。
（一五○）堅固的力量
天父的愛對他猶如生命，然而他心裏仍難過地說：好像甚麼東西崩潰了，我生命的牆動搖了，在我裏面的一切都破碎了。
天父說：你還沒有完全破碎，看哪，我已用手重漆你的牆，你將繼續堅立在你面前，你的神已賜力量給你，你的神已堅固你的力量。
他想到：神的話既是靈和生命，就必能帶來它們所應許的。於是他懷著感謝的心領受天父的話，堅固的力量立刻臨到他。
（一五一）愛情眾水不能熄滅
他心裏想：一個深蒙神愛的人，他的愛在渡過死亡之河，或經喜樂之泉淹蓋後，是否會有點改變？
天父說：它不會被喜樂淹蓋。它仍舊是原來的愛，不同的只是它因親近神而更為增多。關於這點，你現在還不明白，因其境界遠超乎你之上。但下面的道理則是你可以理解的：愛情眾水不能熄滅，大水也不能淹沒‥‥‥所有的河流既不能淹沒它，死亡之河更不能。
（一五二）復活之子
他心裏想：甚願知道現在他在天堂做些甚麼？
天父說：他正在活人之地行走，他正在我家的殿堂歌唱。他正以完全的力量在服事，以滿足的喜樂讚美。他的服事全然榮美、聖潔而自由，絲毫不受肉體私慾的干擾。他已見到他心所愛慕的主。他很滿足，他應感到安慰，因一切的痛苦都在你那邊，而一切的喜樂都在他這裏。他將不會再體嚐你所感受的辛酸。
接著以下這些話如雄偉的音樂響徹雲霄：
他們也不再死亡，
因為他們和天使同等；
所有神的兒女，
都是復活之子。
（一五三）學會自立
他回答天使說：耶和華聽了我哀哭的聲音，我甚歡喜神垂聽了我的禱告。死去的聖徒都環立在主面前。你自己已引領他經過死蔭幽谷，到達歡唱之地。我知道在那地到處有鳥兒鳴囀的悅耳聲音，住在那兒的人，也都為喜樂所充滿。他們的口中不斷發出讚美和歌頌。為此我要向你獻上感恩的祭。主以色列的神是應當稱頌的，從永遠到永遠。
天父慈愛地對他說：現在你已學會了斷奶的孩子所學的功課‥‥‥你已學會自立。
（一五四）我是眾星之神
有一天晚上，他非常憂傷。他看到那些他所愛的人正陷在煩惱愁苦中，因為他們喪失了一位支持他們的朋友。萬一他們迷路了怎麼辦？祂熄滅了光，天上也沒有月亮。但驀地，他瞥見窗外那棵枝葉稀疏的樹木，隱約有點點星光閃爍其間。起初它們看來是那麼遙遠、冰冷而無情‥‥‥從遠古以來！它們已見過無數傷心人在底下嘆息。這些星兒對他毫無意義。他正痛苦的時候，突然天父的話透入他的心懷，這些話十分單純，猶如慈父對一個傷心的孩子說話：
我是眾星之神。
他們行路必不失迷，
一個也不失落，
他們的時候在我手中，他們按著我的指示行動。
我是眾星之神。
今日猶如昨日，
我是你和你朋友的神，
他們屬你不如屬我；
凡屬我的會失落麼？
我是眾星之神。
抬眼仰望
盡目力所能及
直望進永遠；
將你心安息我懷中。
他再度抬眼望天，這一次星光不再遙遠、冰冷、無情。他仰望眾星之神，因我們的一切幫助都是由祂而來。
（一五五）到我那裏去
他問：甚麼是死亡？
救主回答說：我必再來！接你們到我那裏去，我在那裏，叫你們也在那裏。
他喃喃複誦著這些滿有平安的話：「我必接你們到我那裏去
……。」他很奇怪為何人替死亡取了這麼冷酷的字眼，事實上，它的涵意是多麼溫柔阿！對他就好像音樂一般甜美，每個字都像鈴聲一般清脆。他想：這些話好像在陽光下迎風招展的花兒一般，充滿了生命。
（一五六）甚麼是天堂？
有人說：我們老是講天堂，但到底甚麼是天堂？他一邊回答，一邊轉向「另一位」：天堂就是在義中見你的面；
我醒了的時候，得見你的形象，就心滿意足了；
我得以清潔的心敬拜你；
像你的僕人一樣服事你，討你喜悅；
知道雖然敗壞如我者，也不再使你憂傷：
我要因你的冠冕而歡欣，哦，我的救贖主；
我要得償宿願，永遠與你同在；
我要與我所愛的重聚，並且永不再分離；
在那兒，傷心的人得安慰，受委屈的人得伸冤；
人們有光引導，有閒暇學習，有無限的能力去愛。
如果這不是天堂，甚麼才是天堂？
（一五七）哪些話？
這一日已近尾聲，他回顧過去，在所有他聽過的安慰話中，哪一句是他現在最常想到的？他知道那就是：「祂兒子耶穌的血洗淨我們一切的罪」。還有就是：「親愛的弟兄阿！我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明，但我們知道主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體」。
（一五八）他的禱告
願神的思想，成為我的思想，
我的父阿！安靜我心，
直到我在你榮耀的面光中，靜默無聲，
與你一同思想你的思想。
願神的思想，成為我的思想，
時時刻刻，無論何處，
願流淌過我生命的溪流，
在禱告中回歸天家。
願神的思想，成為我的思想，
讓我自己的思想，
像沙灘上的泥潭，
在永遠之海的衝激下，消失無蹤。
三、賈艾梅小傳
1867年，寒冷的12月裏的一天，在愛爾蘭北部小鎮，一個平凡的人家，誕生了一個平凡的小女孩，她的父母給她起名艾梅。當時沒有人預料到這個小女孩有一天會成為一個舉世矚目的女詩人，且成為無數印度小孩的「艾瑪」──即「母親」。（註：印度語「母親」與她的名字「艾梅」音很接近）。
賈艾梅（Amy Carmichael）自幼便熱愛大自然以及一切真善美的事物；她嫩稚的心靈充溢著愛，她愛一切的生物，從不願意傷害任何有生命的東西，她更愛她週圍的人們。終其一生，她效法她的救主，為人類獻出了她全部的愛。
還在少女時代，艾梅已經聽見主的呼聲：「你們去，把福音傳給萬民聽……。」她所生長的時代正是宣教運動最興旺的時代，因此她傳福音的熱誠隨著年紀的增長一天天被挑旺起來。成年以後，主便為她開路，把她帶到印度的北部工作。
當時印度世襲階層之惡俗比現在還要厲害，高級階層的人絕對不會讓他們的家屬與低級階層的人接觸，更不會讓他們接受一個「外來」的宗教了，寧把他們毒死，也不能讓他們接受耶穌基督作救主。而且當時印度教、回教的勢力也很大，人在許多異教惡風的壓力之下，在黑暗、恐懼、痛苦中生活。其中有—種最不道德的惡俗就是把小孩抱到廟裏去「嫁給神」。在宗教的幌子下，這實在是一種變相的賣淫。
從第一個廟裏的孩子逃出來，在她屋簷下受庇護始，艾梅便投身在這項與惡俗苦鬥的爭戰中。再加上許多信了主因家庭的不容而逃走的女孩，她簡陋的家慢慢發展成為「孩子的家」。
從這個雛形的工作開始，漸漸地「杜尼法團契」成立了（Dohnavur
Feullowship），除了一群對這工作有同一負擔的印度婦女外，還有好些白種婦女，從世界各地被吸引而來！加入了這團契與艾梅一起學習過彼此相愛，互相服事的生活。「杜尼法團契」是一個大家庭，唯一把他們連繫在一起的就是愛。到艾梅離世的時候（1952），這工作已經擴大了許多，除了幫助女孩子，還幫助男孩子，除了女同工還有男同工（繼承艾梅作首領的就是一位男同工），還有一家頗具規模的醫院也成立起來了。而且「廟裏的孩子」惡俗也引起了政府及有識之士的注意，而漸漸被消除。
艾梅一生最大的特徵就是她的愛──那如水晶一般透明，把基督的形像反映出來的愛。從她踏上印度的土地，至死沒有離開過印度。一反一般白種宣教士的常例，她穿上印度的「紗籠」，全部的生活與印度人同化。凡接觸過她的人都說她的全人有一種愛的磁力，尤其是小孩子第一次看到她便自然地愛上她。她看到一個從廟裏逃出來的可憐的小女孩，便很自然地把她抱在膝上，溫柔地吻她──好像她的母親吻她一樣。難怪她終於成為許多人的「母親」。
賈艾梅不但在宣教事業上留下不朽的痕跡，她在文壇上更留下滴滴芬芳。她寫了35冊書，以及無數的詩歌。她寫作的原則是要對人生絕對的忠實，對真理絕對的忠心。她以水晶一般的透視力，極度敏感的心靈，及如在弦上顫動著的情感，寫出了她所體驗到的人生及基督的愛。
這裏翻譯的她的一本小書《若》，是譯者最心愛的書之一。每次重念都像第一次念一般的心靈顫動，呼吸屏住，因為她的信息觸著了靈魂最深處的那一根弦——對神超越的愛的反應。它裏面所寫的絕不是抽象、空洞的理論，而是愛具體的表現，在日常生活每一件小事上的表現，裏面每一句話都要求我們仔細的咀嚼，再三的思想和迫切的實行。
《若》寫成的經過
一個傍晚，「杜尼法團契」裏面一位同工向我提到另一位比較年青的同工所引起的煩惱，似乎她看不清愛之途徑的方向。這件事帶來了一個失眠夜，因為往往在這樣的時光心中總是自問：「主，是我麼？我在甚麼地方虧欠了她麼？我到底曉得加略山的愛有多少？」於是接著一句一句的「若──」來了，幾乎好像有人出聲對心靈的耳朵說出來一樣。
翌晨我把這些話與另一位分享（因為當天晚上我已用鉛筆把它們寫下來了），接著又與好幾位分享。然後艾用我們的小手印機印了許多份出來！不過只是為「杜尼法團契」內用的；結果就導致這本小書的印成。
最初當有人要求公開發表的時候，我們覺得，不行，這是太私人化的。然而若它能幫助更多的人瞭解愛的生活是甚麼，以及怎樣活出這樣的生活，那我們便沒有權利拒絕這個要求。
有幾段「若」似乎是講到驕傲、自私、或軟弱方面，可是更深的掘下去，我們便會發現它們的根源實在是缺乏愛。第二部的內容並非是跟著次序排的，讀者也不需要順序讀下去。也許在某一個地方讀者找到他所需要的話語，而其他不必細想，而在最後幾頁又找到他所需要的。
萬一有一些真正的門徒被「那我就還是絲毫不懂」，這句話強烈的字眼所困惑，我願說，當時的思想是透過這樣的字眼臨到我的心中，所以我不敢擅自減輕它的強度。保羅丟棄萬事，看作是在這個地方，正如在其他許多地方，僅憑字句是不夠的。保羅丟棄萬事，看作糞土，只為要「認識」那位他已經認識的耶穌基督；同樣的，一個靈魂，驟然被光照，更深的體驗神在加略山的愛的時候，不會停下來量度一下它以前對這愛曉得有多少。被這愛的異象所刺透、融化、破碎，它實在感到以前所曉得是「絲毫不懂」比「絲毫不懂」還要少。
明顯地，這本小書並不是為每一個人的，而是特別為那些接受主的呼召去牧養祂的羊群的。在他們當中有些是不需要這本書的話的。他們早已進入到我受感動要寫出來的境界。
有時候有些事物進入我們的生活中，如此地充溢了愛，叫我們在那一剎那間彷彿看到了永遠，或最低限度一部份永遠的事物，而其中最大的就是愛。
可能是在我們身上或我們工作上輕微而親切的一觸，輕得有如晨風拂在葉兒上，輕得不可以捕捉亦不可以言喻。然而我們知道就是我們的主。接著也許我們所在的房間，及裏面的傢俱、書籍和花朵，就變得不如祂的同在那末實在，而我們的心就充塞了那古老的詩歌所寫的那種甘甜：基督的愛是何等樣的愛，除了祂所愛的無人知道。
又或許是我們周圍的人所發出的愛，如同把我們泡在夏天的海裏，叫我們全身鬆弛。我們能不為著我們同伴的愛而生出驚訝麼？接著突然之間我們領悟到我們的主在其中，他們澆灌在我們身上的是祂的愛。哦！神的愛，在祂愛的人身上彰顯出來的，我們向祂膜拜。
又或者（並不是常常的，因為這方面來說，可能矇矓隱蔽是比較對我們更適合的，不過也有時會發生，因為我們的主是非常慈愛的，）我們蒙憐憫能以仰視湛藍的穹蒼，看見了神的愛。然而，我們實在能看到的多麼少！「叫你們能明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的。」──這些話是太深奧了。我們明白甚麼，知道甚麼？羞愧、赧顏，我們躲進那「假石」，俯伏在塵土裏膜拜那榮光四散的莊嚴神聖的愛──那以十字架為徽號的愛。
接著一個問題刺徹心肺，我對加略山的愛究竟曉得多少？
Top
|