| 十二籃
靈性的沮喪與挽救的方法
我現在要說一句頂鄭重的話，為要幫助許多神的子民，正在經受嚴酷的患難，與辛辣的試煉當中的。請讀者用充分祈禱，與反覆思想的態度來細讀聖靈在希伯來書第十二章五至十一節的信息，更請特別注意第七和十至十一節：直到你領會你天父在此段經文所曉示最高的目的而後止。
我們現今雖然有許多事情不能明瞭，必須等到事實顯現的日子；但是，我們知道羅馬人書第八章二節的寶訓，總是真確的。
撒但的最高目的，就是要叫基督的工人，陷入一種靈性沮喪的狀態。如果我們看神所允許給我們的試煉(不一定都是神所給予的)，為一種慘酷的災難，那麼，我們立刻就會發生自憐的現象；仇敵即將傾其全力來操縱我們。這也是沒有一件事，使我們更迅速地轉移仰望主的眼睛，有過於此的，我們登時就會墮落卑下的階層──己的階層，同時聖靈的工作即受了限制，並且在日常的生活經歷中，亦不能看見神的亮光，肉體的工作也就應運而生了。
再進一步，我們就會發現自己論斷，並罪責，那些自知，或不自知是作妨礙我們工具的人，並且會忘記那些黑暗的權勢，原來能夠利用、駕馭各人的。我們更感覺自己憂慮、煩悶、自負重擔，常去對付那些難免不發生紛亂的事，並幫助一般不能不引起誤會的人，小題反成大做，小事變為嚴重；神經受刺激，思想起衝突等等現象，遂紛至沓來。結果呢，就看每件事與各個人，都是錯了的。這就是信徒的靈性呈顯灰色的氣象，實際即陷入仇敵的權下。換句話說：這就是撒但在這末世最實用的詭計成功了。
我們最大的仇敵，就是那惡者，牠常在基督精兵背後挑撥，使人懷疑神當初對付伊甸園的罪案，以致使人墮落卑下的階層，叫聖靈不能再自由作工。並使人不能看見神的仇敵，不是血肉的，乃是那看不見的權勢(弗六13)。同時就有自滿、自足、灰心、喪志、以及彼此猜疑等事件發生。
一個靈性沮喪的基督徒，就是戰場上的俘擄在撒但的權下，斷不能盡心事奉主，自身亦變無可挽救了。他們在這樣情形中，自己既不能抵擋仇敵的詭計，同時也不會幫助別人。撒但知道這個是牠們來攻擊我們，而陷我們於靈性沮喪境地的最高目的，所以我們要拒絕一切灰心的萌動。
在你灰心的時候，要加倍的防止從你口中所發出品評他人行事為人的言語，千萬不要容讓自己陷入沮喪的境地，同時亦不可作使人沮喪的工具。要當面指摘你的弟兄，卻不可背後批評他，不如多為之禱告。要堅持你在基督裏屬天的地位(弗二6)，並要拿起神所賜全副軍裝(弗六13)，而不可自陷入沮喪地位，最好要常說：「我縱使不能作神合用的利器，最小亦要拒絕作魔鬼所利用的工具。」
請再讀希伯來書第十二章，就知道在這些日子，神子民所經受例外的試煉，也許就是在主未來前最後的大潔淨，好叫我們在父神面前成為「毫無瑕疵」。如果我們誤認父神的美旨，反去成功魔鬼的惡意，這是一件何等羞愧的事阿！
神在今天，的確正在計算祂子民在世最後的機會。我們能否在百般試煉中站住呢？這些纏繞我們的試煉，我們所忍受的苦楚、與壓迫，或者還有其他從仇敵那裏陸續而來的事件，這一切都與我們的主發生有密切的關係。我們總要持定依賴主的態度，並將一切憂慮卸給主，要聽主的話說：「儆醒」、「忍受」、「得勝」。啟示錄第三章二十一節：「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般。」(譯)
神不忘記我們
「婦人焉能忘記她喫奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子；即或有忘記的，我卻不忘記你。」（賽四十九15）「神不忘記我們」！這是何等寶貴的應許！這是何等大的安慰！神為甚麼不忘記我們呢？因為：
第一，神是愛。神差遣祂的獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心，在此就顯明了(約壹四9)。神的愛是永遠的愛、是沒止息的愛、是沒有條件的愛、是無緣無故的愛。我們熱心也好、冷心也好、站著也好、跌倒也好、順服也好、悖逆也好，祂總是愛我們。阿利路亞！
第二，我們是神生的。我們和神發生的關係，不僅在名義上，並且在生命上。我們乃是祂親生的。父母遺棄他的兒女是罪，是違犯法律的。如果神撇棄我們，祂也要不義了。但「主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你，所以我們可以放膽說，主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」(來十三5-6)讚美神！祂親自應許說，祂不忘記我們。我們又是祂所生的，祂更不應該忘記我們。阿利路亞！(韓)
故事集
撒但的囊物
在美國的南方，有一個年老的黑奴。他是一個基督徒，他的主人卻是一個不信者。一天，他的主人帶著他去打獵。在途中主人突然問他說：
「老人家，這件事究竟如何呢？為甚麼撒但從來不攻擊我，反常是攻擊你呢？」
正在其時，一群野鴨飛過，主人一連幾槍，打中許多，吩咐他的奴隸把那些帶傷先捉住，然後收拾那些已死的。當這位弟兄帶了許多鴨子回到主人那裏，他說：「主人，我想撒但也是這樣的：牠知道我是軟弱帶傷的人；所以牠必先設法得著我。同時牠也知道你穩是牠囊中之物；所以牠對你坦然，並不著急。」(醒述)
不住的禱告
在一九三一年秋天，我(華爾塞思透自稱)害著最危險的肺炎。醫生都說無望了。一連幾星期，我神志不清，滿口囈語。一天，當我稍些清醒時，我的堂弟提醒我一件事。他說：「你可知道你的一班朋友，整天在為你代禱？你不想自己也該禱告麼？」我給他這樣一提醒，立刻召集了我家裏所有的人──醫生、護士、家屬──都跪在我的床前；於是我開始禱告了(我的妻子後來告訴我，她從沒有聽見我這麼又熱又切的禱告。)我禱告，繼續禱告，不住的禱告，直至最後我力盡不能禱告了；我在不知不覺間沉沉睡去了。當我醒來，我便覺神清氣爽，不信自己是久病的。那天的禱告，就是我疾病的轉機；不治之症，漸告痊癒。(醒譯)
慕勒的禱告
當船停泊在紐芬蘭的時候，船長向恩格立思作以下的見證：「恩格立思先生，五星期前，當船停在這裏的時候，我碰著一件奇異的事，把我的基督徒生活完全改變。你知道我以前是一個不冷不熱的基督徒。那時我聽說有一位勃立思多的神人慕勒也在船上；可是我並未十分注意。船停著差不多廿四小時了，因為前面有極濃厚的霧，不能前駛。忽然我覺得有人輕輕拍著我肩胛，我回頭來看，原來就是那位神人慕勒。
他說：「船長，我告訴你，本星期六下午我必須到古巴克。」 (那天已是星期三了)我說：「霧既是這麼的濃厚，在事實上是決不可能的。」他說：「如果你的船不能帶我準時而到，神必定為我預備別的地方！因為在已往的五十七年中，我從不失約。」我說：「我願意幫你，可是無從幫起。」他說：「那麼到你房間裏，我們一同禱告。」
當時我私下忖著：「事情豈是這麼簡單？一個神人？恐怕瘋人院出來的罷。」我就提醒他說：「慕勒先生，你可知道這次的霧比眾濃厚麼
？」他說：「我的眼睛不看霧的濃厚，我的眼睛只注目仰望永活的神，祂能改變我的環境。」於是他跪下禱告──一個最簡單的禱告──大意說 ：「哦主！如果這是符合你的旨意，求你在五分鐘內除去這濃霧。你知道你所替我安排本星期六的約。我深信這是你的旨意。」這樣的禱告，在我看來，只能夠安慰幼稚院中的小孩子。
當他禱告完了，我正想湊幾句禱告的話語應酬他的禱告，不料他的手拍在我的肩上說：「船長，你不必禱告了；因為你不信神肯聽禱告；況且我知道神已經答應我的禱告，所以你可不用再求了。」他又說：「船長，我認識我的主已有五十七年了；祂從沒有一次誤事。起來罷，開門出去，你就會看見濃霧已經消散了。」
當我起來，開門出去，霧果真沒有了。船便能駛行。慕勒在星期六下午準時到了古巴克。(醒譯)
馬丁路德受審
從兩方面看來，馬丁路德受審這件事，對於我們信主的人有極重大的關係和幫助。一方面，給我們一個借鏡，使我們知道在強有力者的壓迫之下，應當如何對付。另一方面，給我們看見敵基督者，如反路德黨，態度的強硬，與手段的辛辣。
國會大廳的門一開，路德就進來了。恐怕從來沒有一個人，曾站立在這樣魄威嚴肅的法庭面前。上面坐著的，有德皇查利五世，他的威權直達東西兩半球；又有他的弟兄福庭那親王，六個大臣，大都戴著王冠，二十四個公爵，幾皆擁有極大土地，有的是改教國所最怕的，大有聞其名節有戰慄之概；又有亞爾發公爵與其二子，八個侯爵，三十個大主教，主教，教長等，以及羅馬教皇之聖使，和來自英法等國之七個大使等等，總共有二百人之多。下面更不用說了，真是擠滿了旁聽的，和衛兵。路德就是站在這樣森嚴巍威的法庭面前。
有些靠近他的皇子們，因著看見這出身卑微的曼斯菲礦夫之子的謙卑，和敬畏的態度，就受了感動，來親近他。其中有一個人竟低聲說：「不要怕他們，那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們。」又有一人低聲對他說：「當你被送到諸侯君王面前的時候，你父的靈必要賜給你所當說的話。」此時，衛兵為路德開路，他就齊步前行，站立在查利五世的寶座前。眾人的視線就不約而同的，都一致的注視在他身上。頓時，騷擾完全停止，全堂變得鴉雀無聲。當皇帝的大帥鬆開路德之縛的時候，頂嚴厲的囑咐他說：「沒有問，就不許開口！」
沉默片時。脫利武地方大主教的裁判長約翰亞克就站起相繼用頂清晰和頂響亮的拉丁文與德文，發出嚴重的問題，說：「馬丁路德，他聖潔常勝的皇上，採納聖羅馬帝國各州的意見和進言，今日傳你來到他寶座的面前，要命令你回答下列的兩個問題：第一，你承認這些書是你所編著的麼？」問這話的時候，他舉手指著預先安置在堂中桌上，路德面前的書，大約有二十卷。「第二，你預備取消這些著作，和其中的主張麼？或是願意堅持到底呢？」
路德也用拉丁文和德文相繼回答說：「大有恩惠的皇上，皇子及主宰們：陛下給我的兩個問題，關於第一，我承認剛才所讀出名字的這些書，乃是出於我的手筆，不諱。但是第二，乃是涉及信仰並靈魂得救的問題，又是關係到神的話，就是那天地間最大、最貴的庫藏的問題；若不加以思索，貿然作答，恐有不當，致不滿於環境的要求，或逾越了真理，犯了違背基督的話的罪：『凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。』所以屈枉聖上能借我以時日，給我以考慮的機會，好使我的答覆不致違抗神的話語。」
德皇查利雖然滿心願意知道這個以教訓驚動全國者的究竟，但是，他太藐視了他。乃轉身頂傲慢的對一侍臣說：「這人永遠不能引誘我，使我變成背教者(天主教對耶教徒之稱呼)。」說完了這話，那年青的皇帝就起立和他的從者退入會議室；大臣和皇子也都聚於他室，各自由城邑的代表也退入一室。結果他們一致通過允准路德的請求。
路德的仇敵們實在太自恃了。他們說：「他既要求延長時日，就必是預備撤回他的一切著作。他的言詞雖然倨傲不屈，但他現今已經失去了勇氣。他這次必定被屈服了。」這樣，路德乃僥倖出了國會；恐怕惟有路德一個人，是進了國會而未曾受絲毫傷害的。從審判庭回來後，幾分鐘，他就寫信給一位律師，高師賓先生說：「我現在從一個四面楚歌的環境中寫信給你(也許他是指著圍在他旅舍四周群眾的騷擾說的)，一小時之前，我站立在皇帝和他兄弟的面前，……我直認我的一切著作，並應許在明天回答他們，我願不願意刪改和取消。但是藉著耶穌基督的幫助，我決不願意撤回我著作中的一點一畫。」
有好幾個政治家，想他們有一個神計妙策可以替路德解厄。其中有名為愛禮杜者，乃慄然說道：「取消你主義中差謬處，但可不用放棄你對羅馬教皇及其朝廷的攻擊，如此你說能得平安。」但是路德並沒有為他所動，明說如果不是根據於信仰的，他並不注重一個政治的改革。路德乃極力鎮靜他的思想，深深覺得一個人如果不安靜下來，他就永遠不能作真正偉大的工作。他禱告，他讀神的話，他重閱他自己的著作，以求一合適的回答。當他想到不久將要在德皇和他全國面前，為耶穌基督和祂的話作見證的時候，心裏更充滿了喜樂。
當傳令官第二次引導路德入國會議廳的時候，空氣十二分的緊張，人人都抱著非常驚奇的心。因為這一次的回答，將為最後的決定，也就是他和改教派的生死關頭。皇子們都已在座，路德就再一次站立在查利五世的面前。在相對默然的時候，裁判長打破沉默而說道：「馬丁路德，昨天你要求展期，現在已告期滿。你是否仍堅持一切的主張？或願有所修改？」
那時(被害，外傳所記)，馬丁路德用低小謙卑的聲音，毫無憤氣和激烈，反而十分和藹溫柔，並帶著一個滿有恭敬和謙讓的態度，但又帶著天上的快樂、和基督徒堅實的心，回答說：「至明哲的皇上、和顯達的皇子們、並仁慈的主宰們，我今天照著你們的要求，十二分的謙卑站在你們面前。藉著神的恩典，我懇求陛下在眾王們，聽我辯護。因我的確知道這是該的，也是對的。
但是，因我不是生長於宮廷的，乃是久隱於修道院內，所以不免有失禮的地方，還望見諒。昨天承陛下發問二題：第一，我是不是這些讀出名字之書的作者；第二，我願不願意撤回或是堅持我所教訓的道理。第一，我已經答覆了；至於第二，我所著的各書，乃是論及許多不同的題目，包含太廣。我自己承認，我所發表的，或有太過而越了修道士(教師)的地位，以致觸犯於人。我並不想我自己是一個聖人，所說的都是對的，但是，我始終也不能撤回，或加以修改。
不然，就無異於我承認那些反對我者，所有的不敬畏神的行為是對的，致使他們對於神的子民，將有所藉口而加以更殘酷的苦待和逼迫。雖然我不過是個人，不是神，今願用耶穌基督的話作辯護，「我若說的不是，你可以指證那不是。」(約十八23)我是誰呢？我是算不得甚麼的，不過是塵土和灰沫，並且容易傾於錯誤，怎能引起人人來反對我的教訓呢？藉著神的恩典，敢懇求明哲的皇上、和顯達的皇子們、並凡聽我說話的上下各式人等，用先知和使徒的話來證明我的差謬。如果有不對處，我就願撤回一切錯誤，並要首先起來查封我所寫的，而付之於一炬。
「我想，我剛才所說的一切話，已夠清楚表明，我是曾經思索並質量到，我這樣表白我自己的危險。但是我決不因此而喪膽氣餒，反而十二分歡喜看見，因這福音(今天的，也是早先的)而起的議論、和紛爭。這乃是神話語的特性和命運。正如耶穌基督所說：『我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動兵刀。』神的計劃是最奇妙的，也是可敬、可畏的。
所以我們要特別謹慎，當我們力求阻止糾紛的時候，恐怕攻擊了神聖潔的話語，以致將有不可解脫的危險、和可怕的大災──今天的禍患和永遠的荒涼──臨到我們。所以我們要特別謹慎，不然眾望所歸的皇上，及年少英俊的太子，將有不吉之兆。對此，我可以從神的聖言中舉出許多的例子。」
路德在最有能力的君皇面前，頂勇敢的繼續著說：「我可以埃及的法老、巴比倫或以色列的君王做例子。每逢當他們在外表上，好像最小心且自以為能建立他們的權勢的時候，便是他們最衰落的時候，「神把山翻倒、挪移，山並不知覺。」(伯九5)我並不是說，這樣高貴的皇子們，需要我平凡的意見；但是，我覺得有一種義務，就願說出德國對於他的子民，自有她的期望和處置權。所以敢將我的生命完全交託於陛下，並十二分謙卑的懇求聖上，不讓敵人們因怨恨的緣故，給我以不當受的難堪。」
路德一說完，國會代表，約翰亞克立即怒目責備他說：「你沒有答覆所問的，你不該干涉國會的判決。趕快作一個明白簡單的答覆！到底你願不願意撤回？」路德乃豪然說：「既然你至明哲的皇上，及至高貴的陸下，要我作一個簡明和直接的答覆，我現在就這樣說：我無論如何，不能將我的信仰服在教皇或國會之下，因為這是頂清楚的，他們常陷入錯誤，甚至自相矛盾。如果他們不能用聖經的憑據，有力的理由定我的罪──如果我所舉的聖經節不是不對──如果我不是因此而受神話語的審判，我不僅不願，也是不能撤回甚麼。因為基督徒必需憑良心說話。」於是乃舉目環視那執有他生殺之權的議會，而說：「在此我不願再說甚麼。神阿！幫助我！阿們。」(田譯)
幾首著名詩歌的來歷
一． 我捨性命為你，我寶血曾流出，
為使你罪得脫，救你從死復甦；
我曾捨命為你，你捨何物為我？
有一天，夏女士(Mjss
Francis R. Havergal)，很疲乏的坐在一位德國宣道師書房裏，她的眼睛注視一張主耶穌的圖像，下面刻著這一句話：「我曾為你捨命，你捨何物為我？」當她注目仰望這位受苦救主的面上時，這首詩一句一句充滿她的心；她就拿起鉛筆來寫在一張傳單的後面。
但她再念過一遍以後，就以為這詩太不形容她的情緒，她就說：「這首詩不大好，我不願意費時間去抄寫出來。」她就丟它在火裏焚燒。但是忽然她又不願意任它燒，所以就伸手拾起來，但已經燒焦一點了，她就放在衣袋裏。她回家以後，就將這詩拿給父親看。她父親──
是個基督的僕人──極喜愛這詩，就為這詩作一個詩譜，這譜名叫「巴迦」。
二． 我今極歡喜因在天父神，
經上明明說祂極愛我們；
奇妙的事中最奇妙不過，
就是主耶穌永遠是愛我。
在小孩子的聚會中，很少的詩比這一首更常用、更合用。裨利司(Mr．P．P．Bliss)有一次在一個聚會中，唱一首詩，其副詩是：「哦，我何愛耶穌！」他唱了再唱，當時就感覺：他正唱出他對主的小愛時，更應當唱出主對他的大愛。他回家後，就寫這首動人的美好的詩歌來。
三． 要救將死的人，免他們滅亡，
要從罪惡中搭救人出來；
要為亡羊哀哭，醫治人的傷，
傳揚主耶穌能救人免災。
芬尼(Miss Fanny Crosby)──瞽目的詩家──有一次在聚會中，請一位沒有母親的小孩子上來，她給他祝福。當時就有一個上去，她兩手抱著他和他親嘴。她回家去，就寫出這詩來。美國孫蓋先生在路易城未唱此詩之前，先述說這一段故事，會中有一個人站起來說：「我就是那一天晚上芬尼所親嘴過的小孩子。我受她這樣愛心的感動，而成為一個基督徒，我永遠不會忘記她所給我的印象呢。」
四． 當向標竿力前！雖然孤單，不變；
那開路者，現在召你，所以當前勿延。
和受恩教士(Miss M.E.Barber)受浸，離宗派以後，備受各種的試煉和試探。在英國等候兩年之久，主才替她開路，再來中國作工。在那兩年之中，經濟上的難處，真是不少；她說：連一塊的肥皂，都要好好的運用信心禱告神預備的。她來中國的時候，自己租房子作工，引起公會中的教士的反對，叫她搬離，她為主的緣故，就到鄉下去作工。有一天她因受各種的壓迫，幾乎灰心絕望，然而主站在她身邊，加給她力量，她就寫出我們所常唱的這詩來。見小群詩歌第卅三首。
五． 神未曾應許：天色常藍，
人生的路途花香常漫；
神未曾應許：常晴無雨，
常樂無痛苦，常安無虞。
芬琳女士(Miss Johnson Flint)是和受恩教士的詩友。她在身體上所受的苦痛，真非筆墨所能形容的。但是她能寫出許多極屬靈的詩歌，造就許多聖徒。「神未曾應許」這首詩(見小群詩歌一百卅九首)，就是一個例子。
和教土告訴我們，芬女士的手幾年前尚能勉強寫一點字，末了幾年，連寫都不能寫。聽說這首詩，還是她口念出來，別人替她寫的。她多年是過一個殘廢的生活，她的身體雖受不少的苦痛，卻叫許多人的靈性得許多的喜樂。(陸)
我總不丟棄他
有一次叨雷(R.A.Torrey)收到一封傷心又懇切的信。這是一個年老的父親所寫的；因為他的兒子受撒但頂厲害的攻擊，所以想請叨雷幫助他的兒子。起初叨雷沒有答應；後來因為老年人再三的請求，同時又託人代說，叨雷情不可卻，只得答應。
當這個可憐的青年被帶到叨雷的辦公室中，他自己先開口說：「你可知道我是鬼附的呢？叨雷阿，我是沒有盼望了！」叨雷回答說：「很像，可是主耶穌基督能趕鬼。」他說：「哦！你不知道。鬼已進入我的心，如同當初進入猶大的心一樣。」叨雷說：「也許，可是「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」並且，祂在約翰福音第六章三十七節中應許：「到我這裏來的，我總不丟棄他。」所以只要你肯到祂那裏去，祂總不丟棄你，必要接受你，使你從撒但的權勢中得著釋放。」
這樣講了許久，那青年人一直堅持他被鬼附著，犯了不能赦免的罪，完全失望等等話語。叨雷也一直引約翰福音第六章三十七節：「到我這裏來的，我才不丟棄他。」可是一時也並無結果，叨雷只得送他到(為他所預備的)房間裏休息。一連幾星期中，多次談話，叨雷老是用約翰福音第六章37節對付那青年人的堅持。
經了長時期的禱告，一天叨雷自己也覺得這一節聖經的能力和把握，他就去看那青年人，坐在他旁邊，問說：「究竟你信不信聖經的話呢？」
他說：「哦！先生，我相信聖經中每一句話。」叨雷再問：「你信不信主耶穌決不會說謊，祂所說的「到我這裏來的，我總不丟棄他。」這句話是絕對真的？」
他說：「我相信聖經中每一句話都是員的。」「那麼，你肯到主耶穌那裏去麼？」「可是，我已經犯了不能赦免的罪。」「主耶穌不是說：「沒有犯過不能赦免之罪的，到我這裏來，我總不丟棄他。」祂是說：「到我這裏來的，我總不丟棄他。」」「可是，我的情形又不同，我是明白真理後，故意犯罪的。」「主耶穌不是說：「凡明白真理後，沒有故意犯罪的，到我這裏來，我總不丟棄他。」祂是說：「到我這裏來的，我總不丟棄他。」
「可是，我是已蒙光照，嘗過天恩的滋味而又墮落的，所以再沒有悔改的機會了。」「主耶穌不是說：「人若並非是得蒙光照，嘗過天恩滋味的，而又墮落的，到我這裏來，我總不丟棄他。」祂是說：「到我這裏來的，我總不丟棄他。」」
「可是，我是鬼附的。」「主耶穌不是說：「沒有鬼附的，到我這裏來，我總不丟棄他。」
「可是，魔鬼已經進入我的心，如同牠當初進入猶大的心一樣。」「主耶穌不是說：「凡沒有被魔鬼進入他的心，如同猶大一樣的，到我這裏來，我總不丟棄他。」祂是說：「到我這裏來的，我總不丟棄他。」「可是，我的心已經好像石頭那麼硬了。」「主耶穌不是說：「凡心沒有像石頭那麼硬的，到我這裏來，我總不丟棄他。」
「可是，我不知道自己有否誠意到祂那裏。」「主耶穌不是說：「凡知道自己確有誠意的，到我這樣來，我總不丟棄他。」祂是說：「到我這裏來的，我總不丟棄他。」「可是，我並不知道到主那裏的正當方法。」「主耶穌不是說：「凡知道到我這裏來的正當方法的，到我這裏來，我總不丟棄他。」祂是說：「到我這裏來的，我總不丟棄他。」」
到了這時候，魔鬼所給這青年人的推託和狡猾都用盡了。叨雷正色向他說：「現在你肯到主耶穌那裏去麼？跪下來！停止你的謬妄，和我一同禱告罷。我禱告一句，你跟我一句。」於是叨雷開始禱告，那青年人也一句一句地跟著他：「主耶穌」，……「主耶穌」，……「我的心像石頭那麼硬」；……「我的心像石頭那麼硬」；……
「我也沒有誠意到你這裏來」；……「我也沒有誠意到你這裏來」；……「可是你曾說」：…… 「可是你曾說」：……「到我這裏來的，我總不丟棄他。」」……「「到我這裏來的，我總不丟棄他。」……「雖然我是最不好」，……「雖然我是最不好」，……「可是我現在要到你這裏」，……「可是我現在要到你這裏」，……「深信你總不丟棄我」。……「深信你總不丟棄我。」
禱告完畢，叨雷問他說：「主耶穌接受了你麼？」他答道：「我並不覺得」。「可是，祂說的是甚麼？」「到我這裏來的，我總不丟棄他。」
「這句話是真的麼？主耶穌說真的話呢？還是說謊話的呢？」「當然祂是說真話的。」「那麼主必對你怎樣」？「祂必定已接收我了」。「那麼回到你的房間裏去罷。切記站在主的應許上面。仇敵魔鬼必定盡力騙你、嚇你；你只要引約翰福音第六章三十七節對付牠就是了。別去管牠說任何的甚麼。」
果真，當他回到房間中，撒但給他頂可怕的恐嚇和控告，但是他始終站穩在約翰福音第六章三十七節的應許上。當他再出房間的時候，臉上滿露著得勝的光彩。以後神在祂自己的工場中，曾大用這位青年。他就是下面這首詩歌的著者：
從前在罪中虛渡光陰，管甚麼十架上主受釘，更不知祂是為我捨命在各各他。那裏愛何大，恩典何廣，赦免竟會臨到我身上，從此我的束縛都釋放，在各各他。
雖然魔鬼一次，再次，屢次攻擊他，他總是把那一節聖經作他得勝的利器。(醒譯)
(醒按：那首詩的著者就是鈕威爾(Wm.R.Newell)
黑人的見證
大魯(Clarence Darrow)──美國最著名的無神黨徒，一次在一節火車中，看見一個黑人侍者，拿著一本聖經正讀得起勁。他就上去說：
「甚麼？一本聖經！難道你們也讀白人的聖經麼？我想你讀它並不會得甚麼好處。我就是大魯，一個無神黨徒。我從不用聖經。我想你們黑人該是首先把白人的聖經丟掉。他們待你們黑人何等殘忍呢！」黑人回答說：「大魯先生，我也常想到這些事；可是有一節聖經可以解釋，就是：「因為這些事是必須有的。」
「哦！大魯先生，我真感謝神，虧得這樣。我的祖先在非洲的中心是不信主的生番，也許他們是喫人的，無論如何，他們是野蠻、無知。先生，神容讓一個最壞的白人搶奪他們中間的幾個，把他們帶到這裏來。神也允許他們的子孫生長在此地，成為奴隸。雖然白人有凶有善，有的執著鞭子；然而無論如何，總是教我們作工、清潔，並且在此我們有機會聽福音。這樣，把我們的野蠻、無知、殘忍，完全更變了。所以我每逢碰著一個白人，我總樂意脫帽鞠躬。因為我想神允許他們帶我的祖先到這裏來，從此我可以不作非洲中部野蠻無知的不信者，反作一個信主耶穌的基督徒。」
大魯聽了，只能說：「不錯，我從來沒有聽見人像你這般說法。我要把你的話好好想過。你的東西比別人的大有不同。」(醒譯)
假若
一個黑種女人，在人家中作傭，生活頂苦。可是她是一個基督徒，一天到晚頂喜樂，口中常是滿著「哈利路亞」和「讚美主」。有一天，她東家的姑母──一個白種貴婦──來了，見她這般喜樂，就問她說：「妳為甚麼這般喜樂呢？」她說：「我是信耶穌的。祂是我的救主，已經救了我。」
那位貴婦實在氣不過她這麼快樂，就問她：「妳怎能這般快樂，毫不關心妳前面的事呢？假若妳的東家不要妳了；假若妳的背痛不能洗衣服了；假若妳兒子病了；假若妳賺的錢被偷掉了；假若妳發生了意外的不幸；假若巾…。」這位充滿了喜樂的姊妹，不等她再說出一個「假若」，立刻答覆她說：「我的太太，我看妳甚麼都好，只有一個「假若」的毛病。如果妳沒有這「假若」的毛病，妳早像我這樣快樂了。」(倪譯)
一個姊妹的化裝品
一個姊妹天然長得非常美麗，甚至人家還以為她是善於裝飾的。一次有人問她究竟用甚麼化裝品，以致這般美麗。她說：「我用真理搽我的嘴唇；禱告練我的聲音；憐憫擦我的眼睛；慈善套在我的手上；愛滿裝在我的心中。(醒)
一句不再說的話；一句不能說的話
有一位主內的弟兄，往西班牙去，想參觀那裏的大禮拜堂。到了那裏，就有一個修士來招待他，領他到幾處頂莊嚴、頂富麗的大禮拜堂。每到一處，那位修士，總是指給他看堂內的希世奇珍：這一件是金的；這一件是銀的；那一件是鑲寶石的；那一件是有歷史典故的。到末了，他就很得意的向那一位弟兄說：「今天我們可以不再和彼得同說：『金銀我都沒有』，那樣寒酸的話了。」那位弟兄卻冷冷的答說：「不錯，但你們也不能和他同說：「我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。那樣的話了。」(倪)
神不能
一個教小孩子念聖經的姊妹，一次正和她的學生講起「神的全能」。她就問他們說：「神有沒有不能的事呢？」全體，除了一個，都答應說
：「沒有，神沒有不能的事。」她正想教下去時，一個頂小的孩子站起來說：「老師，有。神有不能的事！」老師笑說：「不會，神是全能的，決沒有不能的事！」那孩子仍堅持說：「不，依我知道，至少有兩件事是神所不能的。」全堂都大笑，問他指何而言。他卻說道：「第一，神不能說謊。第二，神不能在主耶穌寶血底下看我的罪。」(醒)
三個鎊十八個先令
我記得在愛丁堡，公開聚會處講道時，有一天晚上，我站在講台上，看見進來一個我以為是學生的少年人。他坐下就一直注目於我而留心聽道。當我講的時候，我偶然說──我為甚麼這樣說，我也不知道，「這裏有一個人，虧負他主人三個鎊子十八先令；除非他把所虧負的，償還他的主人，他永不能得著神的平安。」
和我一同站在大樓梯上的孫卜生教授，忽然對這位少年人說：「明天請你與邁爾喫中飯。」他說：「我很喜歡。」第二天，我們一同坐在喫中飯的桌子旁，談一些無足輕重的事。他對我說：「今天下午你還要去聚會處麼？」我說：「是的。」他說；「我可以和你同去麼？」及至我出來，他就用他的臂腕拐動著我的臂腕說：「你認識我麼？」我說：「不認識，除了昨天晚上你進到那個聚會處的時候以外，我從來沒有看見你。」
他說：「是的，昨天晚上我去過，但是，希奇的事，是我三年前，正好拿了我主人三個鎊子十八個先令。我是一個作基督徒的人，從那時，這件事就在我的心上，但我不喜歡歸還所拿的而顯露此事。但是，現在這裏有一封給他們的信，並且你要看見，裏面有一張支票，正好是那個數目。」我讀了那信，把那張支票再放進去，就投郵寄去；當那封信進入郵政信筒的時候，他的魂就興起，唱感謝詩。(澄譯)
盡力捐錢
一個農夫特意趕來聽衛斯理約翰講道。他是個不信者，可是也並不算是一個惡人。當時他的注意力完全集中在講道者身上，聽得非常出神，感覺十分興趣。衛斯理的信息是講到錢的問題。
第一點，他說：「盡力賺錢」，講些商業工業的情形，和生財之道。那農夫聽得十分得意，推推鄰座聽者，輕輕說：「這真是新鮮的道理，我從來沒有聽見過。……好極了，青年人裏面有東西。」第二點，他說：「盡力積錢」，人不該浪費奢華，無準備，不積錢。那農夫聽得實在佩服，私下點頭，揉手說：「我從小就是如此。」第三點，他說：「盡力捐錢」。那農夫不禁發急，跳起來說道：「糟了！他把全篇道理弄壞了！」
實在說來，「盡力捐錢」是全篇道理的最高點。不要把寶石金銀載在將沉的破船上，總要積蓄在天上。「弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，……快樂的，要像不快樂；貴買的，要像無有所得；用世物的，要像不用世物；因為這世界的樣子將要過去了。」(醒記)
一個不能答覆的問題
以下是一個基督徒和一個年老的猶太拉比的一段談話：
基督徒問說：「猶太民族既然是神所揀選的，那麼為甚麼歷年受苦？」年老的拉比答說：「因為主所愛的，祂必管教；以色列人的苦難，都是出乎神的手。」「那麼以色列人被擄的原因是甚麼呢？」「聖經頂清楚說，是因著拜偶像的罪。」
「只有拜偶像的罪麼？」「拜偶像是頂大的罪了。」「是否因著拜偶像的罪才使刑罰如此可怕？」「當然一無可疑。」「以色列人歸來本國後，他們又拜偶像麼？」「沒有！絕對沒有。」「可是，歷史家約瑟夫告訴我們，羅馬太子提多毀壞耶路撒冷，遠凶過尼布甲尼撒。從那次後，以色列人四散列國，受苦更甚。」
年老的拉比承認這是事實。「歸回後雖不拜偶像，而刑罰比前更重。那麼必定有一種罪，比拜偶像還利害。」「似乎有這一回事。」「那麼這是甚麼罪呢？」年老的拉比不承認他知道。「如果拿撒勒人耶穌真是神的兒子、以色列人的彌賽亞，而他們棄絕，又把祂釘死；這樣的罪是否會使他們如此被逼、被棄？」年老的拉比並不說甚麼，因為這是一個不能答覆的問題。(醒)
在基督裏都成為一
美國某地有一個大聚會，主席正介紹一個黑人講道。在他的致辭中，他說：「現在我要給你們一點顏色。」於是一個又高又大的黑人從台後出來，站在大眾面前講道。他的信息中，有一段很值得記載：
「不錯，祂使我黑的。祂所以如此，是為著祂的榮耀。祂儘可使我有別種顏色，可是祂喜歡我黑色。我絕對不怨，因為這是祂的旨意。在人的花園中，有許多顏色不同的花。在主的花園中也有各種異色的花。祂把一個黑人、一個白人、一個紫銅色的人、一個黃人擺在一起，用一根鮮紅的絲帶(就是祂的寶血)，紮成一個頂美麗的大花球，彰顯祂的榮耀。」
「我也知道一件事，就是我這個軀殼，只是真我的居所罷了。有一天，我的主要來接我。那時，我就要脫去這軀殼；那時，我要在祂面前，與祂面對面，並且要像祂。那時，我要知道祂，像祂知道我一樣。只要如此就夠了，不管現在我是甚麼顏色。」(醒)
順服
在倫敦有一對年老的夫婦，就是郝爾和他的太太(當他們年輕的時候，神曾藉著他們在弟兄姊妹中作了不少奇妙的工作)。可是他們膝下並無兒女；所以他們在家庭中感覺非常寂寞，尤其在這晚年的時代。
他們在神前又敬虔、又順服。每次禱告，他們總是把自己放在零的地位上，只求神的旨意得以成功。可是，他們有一件事，還不肯放下，一直向神掙扎；就是他們要神把他們同時接去，免得一人留下孤單淒涼。後來他們在禱告中都覺得不平安，認為這樣的堅持還是肉體，所以他們同時向神放棄自己的主張。如果神願意他們中間一個先去，他們還是阿們神的旨意。
不久，郝爾太太患病了，就在醫院中就醫。兩日後，她在主裏睡了。報信的人們立刻到郝爾那裏，見他正坐在書房中背著身子念書。他們呼之不應，近前一看，原來他也到主那裏去了，臉上帶著喜樂平安的光彩。神不願意分離他們，卻要他們絕對順服。(醒)
太遲了
一個聰敏的孩子，聽見一節聖經說：「我兒要將你的心歸我。」(箴十三26)大受感動；正想接受主時，撒但輕輕對他說：「時候還早呢。」於是他把那一節聖經忘了。
十年之後，一個英俊的大學生，聽見了那一節聖經，他正想解決他的得救問題，那試探人的又來說：「時候還早呢。」於是他把這問題暫擱了。
二十年之後，一個著名的政治家，從一位年老的傳道者口中聽見那一節聖經；他真覺得這是特別為著他講的。魔鬼又說：「不如國外遊歷之後再信罷。」
在巴黎。一個旅客患著霍亂，奄奄待斃。頂使他痛苦的，就是他並沒有預備死。他最後的一句話是：「太遲了！」原來那孩子、大學生、政治家、旅客，就是同一個人。(醒)
為要拯救罪人
有一個蘇格蘭人，以前是一個無惡不作的賭徒。後來神的恩典把他改變，成為一個佈道家，神常祝福他的工作和信息。
一次，他到某城去事奉主。正當他要開始講道時，忽然有一封信遞至講台上。他打開一看，原來是洋洋大篇，把他以前在那城中所犯的罪案說得一無遺漏。起初，他還想一溜罷事；可是他忽然頂勇敢地站在聽眾面前說：「朋友們！現在有人控告我在這城中所犯的許多罪案。讓我讀給你們聽。」他把那封信，從頭至尾念了一遍，並且在每條罪狀之後，他都承認說：「我實在是有罪。」念完了，他停了片刻，說：「你們一定希奇我犯了這許多的罪，還敢在這裏傳講真理。讓我告訴你們：『耶穌基督降世，為要拯救罪人，這話是可信的，又是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。』」(醒)
赦罪證
某次佈道會中，有一個青年，態度頂硬地表示，他不願意作一個基督徒。有人問他理由，他說：「數年之前，我在一家廚房中做事。主人常是罵我、咒我、打我；後來把我踢出去。他也是一個有名的基督徒，很有名聲和地位。從那天起我決意不接受任何宗教，更不願意作基督徒。」
旁邊一個頂智慧的傳道者，請他把理由──寫在一張紙上，又請他正式簽了名。於是對他說
：「這個可以作你的赦罪證。當神審判的日子，執著這紙，求神特赦。」這青年忽然覺得自己的荒謬，再也不敢固執，立時接受主耶穌作他的救主。 (醒)
小孩和大書
我喜歡想基督像一個背負重擔的。有一天，一位牧師往樓上搬運他所藏的書籍。當他背著滿載的書，要上樓的時候，他的小男孩進來，很急切的要幫助他的父親。他父親就叫他去拿一包書送到樓上去。他父親同來的時候，遇見這個小男孩正在半路上，拖著一本頂大的書，因為書太大的緣故，他無法能把它拿起來，他便坐下哭了。他父親看見，只用兩隻胳臂，將他連書和一切都抱著上樓去了。照樣，基督也要抱著你、和你的重擔。只要你肯讓祂。(光譯)
如何解決戲院的問題
有一次，一位女人來到我面前，對我說：「慕迪先生，請你告訴我，我怎樣就能作一個基督徒。」眼淚從她的腮上落下來了，她的樣子是十分地誠懇。但是，她說：「我卻不願意作你那樣地一個基督徒。」
我就問說：「我還有特別的樣子麼？我作基督徒還出了甚麼事麼？」她說：「我父親是一個醫生，他的事情很多，當他疲倦的時候，常帶我們到戲院子裏去。我們家中有很多的女孩子，都是在每禮拜之中三四次地去看戲。我們在那裏的時間，恐怕比我們在禮拜堂的時間還要多。我現在嫁給一個律師，他的事情也很多，也是在疲倦的時候，常領我們去看戲。因此，我現在和戲院子並戲院子的人，更為熟識。所以，我是不願捨棄戲院子的。」
我說：「你聽見我對戲院子說過甚麼話麼？這裏每天都有各報的訪員，他們把我所有的講經，都逐字的登在一個報紙上。妳曾看見這些講經中有反對戲院子的事麼？」她說：「沒有。」我說
：「數禮拜的工夫，每天午後，我都看見妳在這裏聽我講道，妳曾聽見我有反對戲院子的話麼？」她說：「也沒有。」「這樣，妳為何提起戲院子來呢？」「我想，你是不贊同戲院子的。」「甚麼使妳那樣想呢？」「那麼，你會去麼？」「不！」「你為甚麼不去呢？」
我說：「因為我得著了那更好的東西。我寧願到街上去喫髒土，我也不去作我作基督徒以前所常作的事。」她說：「為甚麼？我不明白。」我說：「不要緊，等基督在妳心裏得居首位的時候，妳就完全明白了。基督來到地上，並沒有定下許多的規條說，我們不該到這裏，我們不該到那裏；但是，祂卻定下一些大原則。祂說：如果妳愛祂，妳就要以討祂的喜悅為樂。」我就開始對她講論基督。她的眼淚就又湧出來了。她說：
「慕迪先生，我告訴你，昨天下午那篇住在裏面的基督的講經，真是刺透了我的心。我欣羨基督，我要作一個基督徒，但是我卻不願意放棄戲院子。」
我說：「請妳不要再提它罷。我不是要講論戲院子，我乃是要對妳講論基督。」我就打開聖經，對她讀到基督。但她又說：「慕迪先生，我作了基督徒，還能到戲院子去麼？」我說：「是的，如果妳是真實的基督徒，並且到戲院子去也有主的祝福，妳就可以照著妳的心願而去。」她說：「我頂喜歡你不像一般人那樣的窄。」
她以為她能到戲院子去，同時又能作一個基督徒，她就覺著很得釋放，但是我說：「如果妳到戲院子去能榮耀神，妳就只管去罷；只當認定妳去是為著榮耀神。妳若是基督徒，就必作基督所喜悅的事阿！」我深信從那天起，她就成了一個基督徒。重擔脫落，她就有了喜樂。但是，當她在門口那裏離開我的時候，她還說：「我是不捨棄戲院子的。」
過了幾天，她又回到我的面前對我說：「慕迪先生，我現在完全明白戲院子的事了。那天晚上，我回去，在我家裏有許多人。我的丈夫要我們去看戲，我們就去了。但是，當台幕撤開的時候，我看每件東西，都是兩樣的了。我就對我的丈夫說：「這裏可怕。這裏並非我的地方，我不願留在這裏，我要回家。」他說：「妳不是發呆罷！人家都聽說妳在慕迪的聚會中改變了。妳若出去，這事就要傳遍於社會上了。我求妳不要起來出去，作一個呆子。」但我說：「我要一生作呆子。」」
現在並非戲院子有了改變，乃是她得著了那更好的東西。她正要勝過世界，「因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從靈的人，體貼靈的事。」當基督在你心裏居首位的時候，你就要得勝了。你只要作你所知道能使基督喜悅的事情就夠了。我所最反對的，就是人們讓這些事情，在他們身上得著主權，而成為他們靈命長進的攔阻。(光譯)
在家裏承認基督
一個禮拜天的下午，我(慕迪自稱)在芝加哥城裏的一個滿了婦女的講堂中講道。完會以後一位女士走近我的面前，要與我談話。她說：「我要接受基督。」我們談了幾句，我就回家了。整整一個禮拜的工夫，我留意她。她卻沒有碰見我。一直等到禮拜天的下午，她來了，並且正合適就坐在我的對面。她的臉上顯著一種很憂愁的樣子，她像似陷入絕境中，毫無主的喜樂。
完會以後，我就走到她的面前，問是甚麼事使她那樣地煩惱。她說：「哦！慕迪先生，這是我一生中最不幸的一個禮拜阿！」
我問她是否有人得罪了她，而她不能饒恕？她說：「沒有，照我所知道的，沒有。」我說：「好的，妳曾告訴過妳的朋友們，妳已經找著了救主沒有？」她說：「這個可沒有，我一個禮拜的工夫，只是試著要把這事從她們面前隱藏起來。」
我對她說：「這就是妳沒有平安的緣故。」她要冠冕而不要十字架。朋友，你們必須走在各各他的路上。你們如果要得著平安和喜樂，你們就必須從十字架的底下去得著。
她回答說：「這是為甚麼呢？如果我回家去把我得著基督的事告訴了我的非基督徒的丈夫，我真不知道他要向我作甚麼事呢！說不定他要把我趕出去。」我說：「好的，趕，妳就出去。」她走了。她臨走的時候，畏怯地、勉強地，應許說要告訴她的丈夫。她實在不願意再有那樣一個悲慘的禮拜了，她是不得不要平安了。
次日的晚上，我專一地向著男人講道，講堂裏有八千男人，卻只有一個孤單的女人。當我講過道以後，進到問疑問的聚會中的時候，我發現這位女士和她的丈夫坐在一起。她的丈夫是一個醫生，也是很有財勢的人。她給我介紹了她的丈夫，並且說：「他要作一個基督徒。」
我打開聖經，對他講了一些關於基督的事，他接受了。之後我便對那女人說：「這結果是不是與妳所意料的大兩樣呢？」她回答說：「是的我一生之中，從未有過這樣的恐懼。我料想他必作些可怕的事，想不到能有這樣的結局。」她走上了神的路，並且也得著了她所尋求的喜樂和平安。(光譯)
夠用的恩典
司布真作見證說：
前晚我整天工作之後，騎馬回家。路上我極感疲乏，差不多要馬上倒下來了。忽然之間，有一節聖經像閃電一般照在我的心中「我的恩典是夠你用的。」(林後十二9)到家之後，我就在聖經的原文中查考，發現它的語氣是「我的恩典是夠你用的」。我就對主說：「主阿，我信，我信你的恩典是夠我用的。」此時裏面的喜樂爆發出來，成為歡笑。直到那晚，我才知道不信神夠用的恩典是何等可笑，亦復可憐。
這猶如海洋中一條口渴的小魚，不敢喝水，因為怕把水喝乾了。雖然海洋對牠說：「小魚兒，儘量罷，因為我的水是夠你喝的。」但牠仍是不敢。這又好比七個豐年之後，倉庫中一隻小鼠不敢喫食，因為怕以後要餓死。雖然約瑟對牠說：「小鼠兒，儘量罷，因為我的穀粒是夠你喫的。」但是牠仍不敢。這也很像一個人，在高山上不敢呼吸，因為怕把空氣吸盡了。雖然空氣對他說：
「可憐的人阿，儘量罷，因為我的空氣是夠你呼吸的。」但是他仍不敢。哦，弟兄們，讓我們每一個都作信心的偉人。(醒)
享樂與平安的秘訣
「凡你們腳掌所踏之地，我都……賜給你們了。」(書一3)
有一次，有人問一位年老而靈歷很深的黑人：「但以理，為甚麼你有這樣的喜樂與平安呢？」他回答說：「先生，我只仆在神寶貝的應許上，把神應許中的豐富算作我的，我就得著了。榮耀阿！榮耀阿！」凡仆在神應許上的，就得著神所有的應許。(醒)
簡單的信心
「凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」(可十二24)
下面是讓滋夫人(Mrs Rounds)所述的一段故事：我有一個十歲的孩子，他的祖母應許給他一本郵票簿。可是過了許久，她並沒有給他，也不再提起。那孩子也並不放在心上；可是，當他的同伴問起他的祖母曾給他甚麼禮物，他總是說
：「一本郵票簿。」
因為我聽他說了好幾次，所以我特地叫他來問他說：「喬琪！你祖母並沒有給你郵票簿，為甚麼你對你同伴常這麼說呢？」我見他臉上有詫異之色，似乎希奇我會發這樣的問題，他說：「母親，祖母既應許了，這就等於我已經得著了。」我就不能再說甚麼，免得傷他的信心。
再過一個多月，郵票簿仍是無著。有一天，我要試試他的信心，就對他說：「喬琪！我想或許祖母已是忘了罷。」他很堅持地說：「不，她決不會忘記。……母親，妳想我好不好現在寫一封信去謝謝她的禮物呢？」我說：「我不替你定規，可是，你可試一試。」(這時候，神用光照亮，給我看見一段屬靈的真理。)
幾分鐘之後，他已把謝信寫好寄出了。次日就得到他祖母的回信，裏面說：「親愛的喬琪，我並沒有忘記我的應許──一本郵票簿。可是，在本城我不能夠照你合意的樣式買到一本；所以我就到紐約城去寄一本，可是那邊也沒有。現在我又到芝加哥去寄了。」
他讀完了這一封信，臉上帶著勝利的氣慨，對我說：「母親，豈不是我曾說過了麼？「祖母既應許了，這就等於我已經得著了」。」他信，他的祖母進行，不久信心就變成事實。人常要在神的應許上先有眼見；但是我們的主，對多馬說
：「那沒有看見就信的，有福了。」(醒)
主的緘默
「耶穌卻一言不答。」(太十五23)
「祂在你中間，默然愛你。」(番三17)
一個受苦的神的兒女，讀到這兩句話，或許會希奇。他或她正渴望主安慰的聲音，「你可以放心」或「不要怕，因為我與你同在。」可是等了許久，一點得不著甚麼──「耶穌卻一言不答。」
當神聽見我們哀聲的哭訴，祂的心常頂難受；因為祂看見我們還不能懂得祂「不答」的美意。祂覺得我們的目光還是短視。祂的「不答」，並非是一種拒絕的記號，乃是表示祂的默許和頂深的同情。所以失望的基督徒阿，「為甚麼沉悶」？即使祂靜默不答，你「還要稱讚祂。」(詩四十二5)
讓我們看下面一段故事，並細細領會裏面的教訓。一個基督徒夢見三個同作肢體的姊妹跪著禱告。她看見主漸漸走近，當祂走到第一個姊妹面前，祂臉上帶著榮光，和愛，俯下去，用頂溫柔頂甜蜜的聲音安慰她、勉勵她。隨後祂走近第二個姊妹身邊，伸出祂的手在她額上一按，點點頭走了。最末後，當祂走過第三個姊妹那裏，祂一聲不響，連看都不看，就走了。
她在夢中，自己推測，以為第一個姊妹，一定靈命頂深，所以為主所頂愛。第二個姊妹也不錯，可是不及第一個；第三個姊妹，一定在甚麼事上得罪了主，所以主不屑睬她。
正在猜疑之間，主站在她旁邊說：「無知的婦人，妳完全誤會我。那第一個禱告的女人最軟弱、最幼稚。她時刻需要我的扶持與眷顧，否則她在我的窄路上簡直一步都不能行。」
「那第二個禱告的女人較好得多，她有堅強的信心和深切的愛。我信任她在每一件事上都能因我而站住。」
「至於第三個禱告的女人(就是我把她略過的那一個)，她的靈命頂高深，她的信心頂大頂強，我正用一種猛烈的方法訓練她，為著她將來最高的事奉。」
「她已經完全認識我，深知我的心意。她也不需要能見、能摸、能覺的幫助。她不因我所安排給她的環境而喪志、灰心、跌倒。雖然理由不能通過，天性不能佩服，她還是絕對服從我。她知道我的用意是為著她將來永遠的榮耀，我向她不作聲，這就是我對她說不出來的愛。」(醒)
看不見的果效
一位年老的聖徒說，如果他能看見一個他引導得救的人，他就要滿心大快樂起來。可是他從沒有嘗過這快樂的滋味。當他埋葬的那一天，有一人哭得頂悲哀。旁邊有一人說：「我想，你必是他的親戚。」那人說：「不。」旁邊的人說：「那麼你必是他頂好的朋友了。」那人說：「也不，我從來沒有和他說過話；但是，我告訴你，我是他引導得救的一個人阿！」
朋友，你工作灰心了麼？你覺得新撒的種子好像都沒有看見了。但是，我告訴你，有作工，一定有效果；有撒種，必定有收成。聖經說：「流淚撒種的，必要歡呼收割。」「不要灰心，到期必有收成。」「你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。」(詩一二六5-6；加六9；林前十五58)(陸選)
受託
我們甚麼時候信任神，神也甚麼時候起首信任我們。「他就叫了僕人來，把他的家業交給他們。」(太十五14)我們應當如何用全魂、全心來接受這個交託呢！
美國有一個強盜，曾被囚二十次之多，兩次作苦工。悔改以後，找到工作，却變成一個可靠可託的僕人。有一天，他的經理遷居新屋，主婦尚不知其過去歷史，叫他說：「約翰，我們所有一切的銀錢，都存此箱裏；請十分小心搬過。」他的朋友就問說：「你當時怎麼作？」他說：「我拿出門時，就注視箱中，看見一塊一塊雪白的銀錢；我放在肩上，覺得很沉重。」友人說：「那時你怎樣想？」他回答說：「我就哭起來，因為我能配受託。」(陸選)
悔改
著名聖經註釋家亨理馬太的父親，亨理腓利說：「如果我死在講台上，我願意臨死時宣講悔改；如果我不在講台上死去，我願意臨死時實行悔改。凡天天悔改他罪的人，他死的時候，就只有一天的罪需要悔改了。」(陸選)
基督
英國利物浦城的賈查理，是在一個無神派演說會中受感信主得救的。演說者說：基督不過是個怪誕的神話；誰願發問甚麼問題，就請說。當時有一位七十二歲的老太太就站起來，說：「甚麼是神話？」演說者說：「神話就是理想的人物。」她說；「你說基督不過是理想的人物麼？那麼好，我要將我的經歷告訴你。我乃是寡婦，有七個兒子，那時我是窮無立椎，連一個便士都沒有。
你說，基督是理想的人物；我就是倚靠這位理想的人物培養我的七個兒子。基督給我的兒子衣服穿、食物喫。他們現在都是為那救他們的主基督作工。並且我最不好的一個兒子，比你這這人更好得多呢！」這位老太太的見證，感動了這位賈查理相信聖經中的基督。(陸選)
各各他
一位工人與一位婦人談臨死悔改的問題，就問她說：「妳想臨死一悔改，就能除掉一輩子所犯的罪麼？」婦人安安靜靜地回答說：「不，但是各各他能夠。」(陸選)
地獄
一個著名不信派說：「我現在已經七十歲了。我聽見過許多人說到地獄的問題，可是我都沒有看見過地獄的地方。」他一個七歲孫子，那時正在那裏聽見，就問說：「祖父，你曾經死過了沒有？」(陸選)
救贖
古威廉(Williom Cowper)說：「有一天，我坐在靠近窗戶的椅子上，既然看見一本聖經，我就乘機再引用聖經作安慰。我所看見的第一節聖經，是羅馬人書第三章25節。我就立刻能相信；這公義太陽的光線正照亮我身。我就明瞭祂所成功的救贖的完全；我的赦罪，在祂的血裏已有印記；也明白一切祂的稱義的豐滿和完全。如果不是全能的膀臂在我底下，我想我已經歡然安心過世了。」(陸選)
臨終禱告
裴克史博士──美國漢密爾登大學校長臨終時，有人告訴他只有半小時可延命了。他就發急地說：「真的麼？趕快把我抬下病床，扶我跪著，讓我花這最後的半小時為世人的靈魂祈求神。」果然，他是跪著死的。(醒)
沒有辦法的人
在第二世紀基督徒遭遇逼迫的時候，有一位弟兄被解到一個王前受審。王要他棄絕耶穌，並咒詛主名；但是他始終不從。王說：「你不從命麼？我要把你充軍邊荒，遠離家鄉！」
他笑著說 ：「然而你決不能把我充軍到一個地方，遠離基督；因為祂說，祂決不離開我，也不撇下我為孤兒。」王大怒說：「我還要把你所有的財產一起充公！」
他說：「我的財產都在天上，你摸也摸不著的。」王越發激怒，厲聲說：「我要殺你！」他說：「我已經與基督同釘十字架，死了四十多年；我向世界早死了，我的生命是與基督一同藏在神裏面……。」王垂頭喪氣地問他的臣僕說：「你們對這狂人有甚麼辦法沒有？」(醒)
復刊《基督徒報》第一期至第十三期
讀者與編者
拾珍出版社的負責弟兄們!
您們主裏的弟兄問您們主內平安!
感謝讚美主，我能從附近一位年長弟兄那裏得著拾珍季刊，卷四(90年冬第十四期)和卷五
(91年冬第十八期)，我看了這兩份屬靈豐富的先聖先賢所遺留的寶貝信息時，深受幫助)供應、和勉勵。從這兩份信息中，得悉 貴社是有主特別的引導和異象，挖掘早期神所重用的聖僕的信息，這實是罕見，而且又是好中選好，精煉有力，真是所有渴慕主的人必讀的屬靈書刊。若是我能在您們附近，定要得每期的《季刊》、《選輯》、和《叢書》。盼拾珍負責弟兄能在方便中，給我每期的刊物。我在主前多謝！切盼早日收到
貴社的刊物！榮耀歸主聖名！
順附倪弟兄遺訓:「神注重我們所是」的，過於我們所「作」的。真實的工作乃是生命的流露，算得數的事奉，總是基督的活出。將自己獻給神，不是為神作工，乃是讓神作工；凡不讓神作工的，就不能為神作工。」
謹祝 神恩永偕！
1994.10.16
與您們同作基督精兵的弟兄
劉XX敬上
(中國)
主內敬愛的編輯：
感謝讚美神！揀選您們成為祂在文字工作的出口。我們深受靈裏的益處與幫助。您們的工作何等寶貴，在這末世異端盛行的時代，讓基督徒知道如何在真理的根基上站穩，如何成為人所喜悅的人，求神祝福您們的工作，讓出版的書成為許多迷途基督徒的指南，教會被建立成為主所合意的教會。
請告知您們的郵箱號碼，我們若有奉獻，可以寄去、或滙去。也請按下址寄拾珍或其他免費的屬靈刊物，讓我們可以保持與此刊物的聯繫。謝謝您們在主內的愛和辛勞，求主記念報答。
以馬內利！
10.3.1995
主內末梁XX敬上 (澳洲)
親愛的肢體:
願你們平安！感謝你們長久以來在主裏勞苦的服事，實在叫不少枯乾的心靈得到餵養和滋潤。
主給我負擔，願意以微少的奉獻來有份於你們的善工。因你們向讀者一無所取，更是信心的活見證。更是作了神恩典和信實的見證。
願你們的信心、愛心、和盼望堅定不移，更得看主的賞賜！
1．6．1994
弟兄L.S.P.上 (香港)
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