第一篇 何以我們必須禱告呢？

壹、在神方面
一、因主的命令
　　「你們要禱告。」(路二十二40)
　　「所以你們當求。」(太九38)
　　「我勸你，第一，要為萬人，為君王和一切在位的懇求、禱告、代求、感謝。」(提前
二1)
　　「你們要互相代求。」(雅五16)
　　「你們要為他們的性命，向主舉手禱告。」(哀二19)
　　這些是主叫人禱告的幾條極明白的命令。主既如此殷勤申命，可見禱告是如何緊要！
神要成就一件事情：(1)祂就把祂的定旨顯示給我們，(2)祂也使我們禱告，(3)然後祂就作工，
答應我們的禱告而成就祂所要成的事。若是神作工不用祂教會的禱告，為何祂卻命我們說：
「你們當求」呢？禱告是與神同工。弟兄們！你不要忽略禱告，因你的禱告關係於神的工
作。咳！多少人的不禱告，他不獨要阻止神的工作，而且自己也要損失許多的祝福呢！
　　我們可慢說：禱告是頂緊要的，所以我們必須禱告；究竟禱告是神的命令，我們應該
順從。順從主旨的賞賜，和不順從的刑罰，聖經上已載得昭然若揭了！我們若輕看禱告，
我們所要遭的損失，是何等重大呢！在天堂裏恐怕有多人要懊悔說：「我是何等的愚昧呀！
我為何不禱告呢？」
　　主現在舉目鑒察全地，要興起許多禱告人，為祂的教會求復興，為未信的求得救，為
世界求主再來，你要祂興起你麼？只要你肯。主說：「我肯！」願主的大能幫助你。

二、因主的呼召
　　主說：「你求告我，我就應允你；並將你所不知道，又大又難的事指示你。」(耶三十
三3)感謝讚美主！因祂發這樣的呼聲──祂呼召我們去禱告。禱告是最有福的。禱告是我
們得利益的門徑，禱告是得著主啟示的祕訣。我們苦楚麼？去禱告；凶惡的消息臨到麼？
去禱告。沒有力量麼？去禱告；缺乏甚麼麼？去禱告；主說：「我就應允你！」有甚麼事情
不知道麼？去禱告；有甚麼真道不會意麼？去禱告；有甚麼主旨不明白麼？去禱告；主說：
「我就……將你所不知道，又大又難的事指示你。」
　　這個呼召原是向耶利米發的。雖然如此，這也是對我們說的，並且這呼召的聲音現在
是特別的高大。因為主來已近！撒但挌外猖狂。世上的罪惡一天多似一天；異端和邪說一
日盛過一日。與耶利米的時候一較，不知有幾百倍之差。人心愈變愈剛愎，基督徒的地位
也愈難；所以神高聲的喊著說：「你求告我吧！」
　　耶利米聽著這呼聲，他答應了神。他禱告，主應允他，也將又大又難的事指示了他。
並且他不獨自己作個禱告人，他還熱切的挑動別人去禱告(哀二18-19，三40-41)。我們現在
聽這較高的呼聲，我們答應了神麼？獻了身去禱告麼？而且也挑動人去禱告麼？
　　神現在正在仰望，尋找禱告人。祂說：「我尋找一人……為這地站在我面前。」(結二
十二30)祂說：「我仰望！」(賽六十三5)弟兄們！你答應神吧！神要揀選你作個禱告人。你
答應這呼召吧！

三、因主的應許
　　在聖經中我們能夠找著許多對於禱告的應許。當主耶穌快要離世的時候，祂與門徒曾
作個很長的談話(約十四至十六章)。在這一席的談話裏，祂用許多的應許安慰他們。但在許
多的應許中，祂一連應許他們，祂要成就他們的禱告有6次說：「我必成就」，「祈求就給你
們成就」，「祂就賜給你們」，「祂必因我的名賜給你們」，「求就必得著」等等。禱告本不是
有能力的，但因聽禱告的神應許要成就，所以禱告就有頂大的能力！阿！這是何等的寶貝
呢！弟兄們！你知道禱告有大能力麼？你信禱告有大能力麼？你肯去支取禱告的大能力
麼？主說：「我必成就！」這個「我」不是平常的「我」，祂是天地的創造者，祂曾用全能
托住萬有。祂要為我們成就大事。只要我們肯求，「祈求就必給你們成就」。所以我們只管
坦然無懼的來到施恩座前，得著一切的恩典。「你要大大的張口，我就給你充滿。」
　　親愛的弟兄們！主既然留下這麼大的應許給我們，無非是要我們得著無窮的益處，使
榮耀歸與神的名；我們萬不可自暴自棄，萬不可因貪睡，好遊玩，並今生的思慮、罪惡，
阻止我們趨到祂的面前懇求。那應許我們的是誠信的，祂必成就「神的應許，不論有多少，
在基督都是是的；所以藉著祂也都是實在的」(林後一20)。願「那厚賜與眾人，也不斥責
人的神」提醒、激勵你們的心，叫你多撇開事務，多跪下禱告。

四、因主的喜愛
　　主頂喜愛我們禱告，頂喜愛聽我們的聲音。因祂如此奇異的，特別的喜愛我們親近祂，
祂就不禁的求我們說：「求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音。」(歌二14)咳！這是何等
的溫柔，何等的熱切！祂命我們去禱告不夠，祂呼召我們；祂呼召我們去禱告還不以為足，
祂求我們。願我們的心今天被祂的愛溶化，願我們的眼淚奪眶而出，而對主說：「可愛的主
阿！赦免我輕忽禱告的罪；主阿！?捨自己的命愛我，我何忍違?的意，傷?的心；主阿！
今後我願常常的親近?，容?聽見我懇求的聲音。」
　　弟兄們！我問你，你到今已有多時未禱告呢？一日麼？一月麼？一年麼？唉！多少的
基督徒太忍心呀！主的命令，他不理；主的呼召，他不顧；現在主要求，要聽你的聲音，
你還漠然置之麼？
　　有個人生了一子，到了那孩子應該說話的時候，他父親發現這孩子是啞吧！雖然如此，
他還是十分的愛他。等到他長大了，他的父親就送他到聾啞學挍裏去受些教育。他的先生
用了極多的苦痛才成功教啞子叫「父親」一聲。一天啞子的父親來探望他，他就預先到門
口去等候。不久一輛汽車到了，一個人跳下車來；啞子一見是他的父親，就喊著說：「父親！」
他父親聽見這聲，忽然暈倒在地，失去知覺！因為這樣的喜樂太大，他擔當不起！人雖不
好，尚且這樣的愛聽他兒子的呼喚，何況我們的天父，豈不更愛聽我們的禱告麼？
　　請你現在仰起你的臉來，呼喚神說：「父阿！」不知天上因此要加添了多少的喜樂呢！

五、因主的警告
　　主要我們禱告，不獨只在積極方面命令我們，招呼我們，和表示祂的喜愛吧了；祂也
在消極方面警告我們。感謝讚美主！因祂是誠實的，祂不向我們隱藏祂的一切計劃。「看哪！
凡事我都預先告訴你們了！」
　　現在請你注意主如何對我們發禱告的警告。當祂度那黑暗的晚間，在客西馬尼裏作末
後的奮鬥時，祂連連的對祂的門徒說：「你們要禱告，免得入了迷惑。」這兩句話在福音中
幾乎都記(太二十六41；可十四38；路二十二40、46)，可見是何等緊要！這是主未死以前
所發的最後的警告和命令，恐怕這也是一個最大的命令和警告。我們何可輕忽禱告！禱告
和迷惑是不兩立的，有禱告則不至受迷惑，沒有禱告則入迷惑了！許多的基督徒犯罪、跌
倒，他們失敗的原因，缺乏禱告吧了。「總要儆醒、禱告，免得入了迷惑！」
　　我們禱告，不止只因要免去入了迷惑，也是因要逃避一切要來的事。主警告我們說：「你
們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」(路二
十一36)不禱告不能免去迷惑，這已是大事了；不禱告不能逃避一切要來的患難，我們怎當
得起呢？弟兄們！這是頂大的關係呀！
　　目前世界的光景，和一切預言的應驗都誠實的告訴我們說：「主來近哪！」「已近在門
前了！」「還有一點的時候，那要來的就來，並不遲延。」那末，我們將如何預備被接呢？
主說：「你們要謹慎、儆醒、禱告，因為你們不曉得那日期幾時來到！」(可十三33)我們捨
禱告外尚有別法麼？
　　請我們一同竭力的禱告：(一)求主預備我們，算我們配逃脫將來的試煉(啟三10)；(二)
以禱告促迫主快來。我們基督徒除主再來的一個希望外，還有甚麼麼希望呢？鬼所掌控的
黑暗世界是愈往愈與我們作對。各地仇教的風聲極盛。基督徒流血的慘史，報紙上多有傳
聞。主來近哪！「你們為甚麼睡覺呢？起來禱告！」主快要來接你，脫此惡世的毒害，還
有甚麼工夫，比預備等主再來是更須急辦的呢？「你們總要禱告！」「我必快來！」
　　「守望人喚睡裏教會，醒來！起來！禱告，
　　天上新郎快要到了，這時已在路上！」

貳、在人方面
　　我們必須禱告，不但是因神的命令、呼召、應許、喜愛和警告吧了，其實也是因為我
們自己是軟弱的，為何神這樣殷勤的來勉勵，引領我們去禱告呢？祂是如許愛我們，祂為
我們所安排的，斷沒有錯誤，我們只管跟隨主吧。我們現在要把自己省察一下：到底神一
定要我們禱告的緣故安在？願主幫助我們，使我們能看出我們自己到底是如何，這樣我們
就不難知道我們必須禱告的原因了。

一、因我們是缺乏的
　　我們都想：我們已經有了永生，有了基督；榮耀的天堂也是我們的，我們就覺得很滿
意、自足，那知我們還是頂缺乏！老底嘉的基督徒豈不是也有了永生麼？豈不是也得救了
麼？但主怎樣以他們的實境告訴他們呢？主說：「你說：我已富足，已經發了財，一樣都不
缺；卻不知你是……貧窮的。」(啟三17)知道自己是缺乏的基督徒有福了！自己以為有的
基督徒是何等的眼瞎！主要叫「飢餓的得飽美食；叫富足的空手回去。」(路一53)你自己
也以為是富足了麼？夠了麼？願主照明你心中的眼睛。
　　我們試靜默的跪主腳前，思想自己的光景；我們就要哀呼說：「哎喲！主阿！我缺乏愛
心、缺乏忍耐、缺乏捨己、缺乏順服，我缺乏這個美德，缺乏那件恩賜；唉！我負主、我
負人……主阿！求?可憐我吧！」或且我們試打開聖經，把自己與它來對一對；或且我們
試禱告的默想及主耶穌，我們就可以知道自己的缺欠了。
　　然而知道自己的缺乏，自己仍是缺乏的。人不能因知道缺乏，就不缺乏了，但主的旨
意不是要我們長久缺乏著。「你們知道我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻為我們成了
貧窮，叫我們因祂的貧窮，可以成為富足。」(林後八9)主的旨意是要祂的基督徒成為富足
阿──「在信上富足」(雅二5)、「在好事上富足」(提前六18)、在恩典上富足(約一16)，得
以「豐豐富富的……進入我們主救主耶穌基督永遠的國。」(彼後一11)
　　但是我們如何才能得著富足呢？請聽神的話：「你們中間若有缺少……的，應當求那厚
賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。」(雅一5)這就是神醫治我們缺乏的法子。現
在請你注意其中的秩序：(1)缺少，(2)求，(3)主賜給。「我的缺乏」與「主的賜給」中間似
有一深淵隔著，兩下好似是「你為你，我為我」的樣子。感謝主！幸有一條「求」的橋子，
可以把兩下連起來，「你們祈求，就給你們。」(太七7)「你們得不著，是因為你們不求。」
(雅四2)
　　我們不要任自己忍受著缺乏。神的豐富，因基督耶穌的死已變作我們的產業了！我們
當向神去支取。「我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠。」神的恩
典是「用不盡」的；並且祂是「那厚賜與眾人並不斥責人的神」。祂不怕我們多求，只怕我
們不求。我們試想！若使神的兒女們在這世上缺乏、貧苦──道德上和一切需用上──作
父親的神如何能得著榮耀呢？所以我們為神榮耀的緣故要祈求祂來，補滿我們一切的缺乏。

二、因我們是無能的
　　好些基督徒很自恃，他們常說：「我能作這個，我會作那個。」「我能」、「我會」滿了
他們的口。究竟這是大錯誤，是他們失敗的原因。古來，那一個聖徒曾靠著自己成就大事
呢？從來沒有！亞伯拉罕說：「(我)還能……麼？」(創十七17)摩西說：「我是甚麼人，竟能
去……呢？」(出三11)「主阿！我素日不是能言的人。」(出四10)「我獨自擔當不起！」(民
十一14)基甸說：「主阿！我有何能拯救以色列人呢？」(士六15)大衛說：「(我)不過……一
條死狗，一個虼蚤就是了。」(撒上二十四14)又說：「但我是蟲，不是人。」(詩二十二6)
以利亞說：「耶和華阿！吧了……我不勝於我的列祖。」(王上十九4)保羅說：「我更喜歡誇
自己的軟弱。」(林後十二9)「我……算不得甚麼。」(林後十二11)咳！這些偉大蒙主大用
的聖徒們，都見證他們是無能的。「以利亞與我們一樣性情」，我們豈能例外，不也是同他
們一樣無能，一樣軟弱麼？
　　我們再看神怎樣說，祂說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能；乃是倚靠我的靈，方能成
事。」(亞四6)
　　我們再看主耶穌怎樣說，祂告訴祂的門徒說：「離了我，你們就不能作甚麼！」(約十
五5)這樣可見，我們是全然無能的了！然而我們卻有許多事情要作，就是主所預定要我們
作的。那末，我們將如何辦法呢？
　　一句頂有經歷的話說：「除了禱告以外，我並沒有別的辦法。」因為主已給我們一個頂
寶貴的應許說：「我實實在在的告訴你們：我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更
大的事，因為我往父那裏去；你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就。」(約十四12-13)哈！
這應許是何等的奇妙！我們這信主的，本來是全然無能的，一事都不能作，但這裏主應許
我們能作祂所作的事；不但如此，並且能作比這更大的事；這不是頂奇異的麼！在此，特
別請閱者注意三件事：(1)緣故：因主往父那裏去；(2)法子：祈求；(3)結果：主代我們成就。
禱告是獨一的法子阿！禱告真是比凡事都要緊呀！禱告真是我們得能力的祕訣呀！昔麥西
恩牧師說：「禱告為最尊榮，最有用之工，豈可置之他事之下？……基督徒出身任天國事，
外觀似頗炫耀，但實際所成就的，或反不及平生忠信禱告的門徒呢！」
　　願主使我們知道自己真是一事不能；願主也提醒我們隨時、隨事去禱告；這樣「靠著
那加給我們力量的主，凡事都能作！」(腓四13)

三、因我們是軟弱的
　　每個基督徒應該都知道自己是軟弱的；因為我們若靠自己去爭戰，我們就要失敗。撒
但是稱作「壯士」和「吼叫的獅」。我們這如羊羔一般的基督徒，怎能打得牠過。有個基督
徒平常是很倚靠神，凡事藉著禱告，一天撒但告訴他說：「神不是賜給你才能、力量麼？你
很有能幹，你何不自主像別人一樣？被神管理是何等的束縛呢！」那個基督徒當時不知這
話是由魔鬼來的，他以為是自己的意見。他就撇棄神一切的幫助，對神宣告獨立。可憐得
很，那基督徒立時就失敗、犯罪，心上滿了憂愁。幸虧他覺悟過來，他就趨到神的面前，
復把自主的權柄交還祂，重新承認祂為主；如此他復得勝。我們必須在主面前承認自己是
軟弱的，是毫無能力的。
　　我們請看大衛如何看他自己，他說：「我是蟲；」又說：「我雖為王，今日還是軟弱。」
(撒下三39)勝過歌利亞的大衛，征服列國的大衛，他知道自己不過是個軟弱的小蟲，何況
我們這遠不及大衛的人呢？保羅說：「我如同未到產期而生的人一般。」(林前十五8)親眼
見過主顯現的保羅，被提到三層天的保羅，他說他是如未到期而生的人那樣軟弱，何況我
們這遠不及保羅的人呢？
　　請看神如何看我們，祂說：「你這蟲雅各！」(賽四十一14)祂看我們不過一條蟲而已。
一條蟲有甚麼用處呢？有甚麼能力呢？真是全然軟弱，毫無抵抗的力量。祂知道我們比我
們知道自己還清楚。我們都以為自己是「快齒打糧的新器具」(賽四十一15)；哪知我們是
蟲。多少的時候我們懼怕、戰競呢！多少的時候我們退後、失敗呢！多少的時候我們疲倦
困乏呢！若不是主的恩典，我們就早已消滅了！
　　我們無妨再看神如何看我們。詩篇第一○三篇記著說：「祂知道我們的本體，思念我們
不過是塵土！」感謝主！因祂實在知道我們。很少的人會真知道自己。世上頂謙卑的人，
也未曾看自己為塵土；我們都以為自己不止塵土；誰知究竟卻「不過是塵土！」「塵土」或
譯作「塵垢」，是頂不值錢，頂無用的東西！毫無生機，無才能。這樣看來，我們真是何等
的軟弱呀！
　　大多數的基督徒的錯處，是在他們不知或不看自己是塵土；所以他們多多自恃，以為
自己能作此、作彼，自己能進前和站立得住。因此，他們就忽略禱告，向神支取恩典和力
量。他們的結果就是失敗。當耶穌將要被捕那晚間，祂很憂愁的提醒門徒們一句話說：「你
們都要跌倒。」(可十四27)但彼得即接著回答說：「眾人雖然跌倒，我總不能。」他何等自
恃！何等看自己比別人強！哪知至終他跌倒得比眾人都狼狽！彼得這句話，也不得說不是
他愛主情深的流露，我們固不可厚非他。惟所惜的，就是他很自恃，以為「我總不能」。所
以他就忽略禱告，不能看出在客西馬尼園內與主一同儆醒禱告的必要；他就沉沉的睡著。
設使他知道自己不足恃，他就必戰競的去禱告，求神加添力量，也許他不至有那樣羞恥的
退後。

四、知道自己是軟弱的有福了！
　　我們既知道自己是軟弱的！還要知道主是那「加力量給軟弱的人的神」(賽四十29)。
人知道自己是軟弱的，他就必尋求扶助；人知道神是加力量給軟弱的人的神，就必向神祈
求。
　　我們如今走過這大而可畏的曠野，無時不有爭戰，無時不遇艱難、險阻，以毫無能力
的我臨那些巨大、兇猛的仇敵，我們何能不一敗塗地呢？感謝主！祂是加給我們力量的。
我們誠當時時刻刻禱告主說：「耶和華阿！求?可憐我，因為我軟弱。」(詩六2)我們必須
常常來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。弟兄們！我們不欲得勝則
已，若要得勝，我們必須禱告呀！(因為我們自己是軟弱的)。禱告就是得勝！「摩西何時舉
手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。」(出十七11)亞瑪力人常常是比以色
列人強，摩西一不舉手，亞瑪力人就得勝有餘了。
　　馬丁路德(Martin Luther)說：「我想禱告的力量，必過於魔鬼！若是不然，今日的路德就
不知要變成怎樣了。希奇世人眼不能見神給我的工夫這麼多，神蹟這麼大──使我不至滅
亡；但是，我若一日不禱告，我的熱心就必受大損失了。」
我們都是軟弱的，我們怎能不禱告呢？我們必須禱告阿！
1926年1至3月《基督徒報》

第二篇  禱告最大的阻擋
　　我相信(因我自己也經歷過)，有許多基督徒為某事禱告，雖然他們禱告了又禱告，也很
迫切、很專心為那事禱告，但那事許久仍未成就，他們差不多不能再忍耐等候了；甚至他
們起首疑惑主的應許：「你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就」(約十四13)的應許在哪裏
呢？主真肯聽我的禱告麼？」結果，他們不免灰心、疲倦，對禱告沒有趣味，並且失去他
們作基督徒的見證，那是何等的可惜！然而，「耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救，耳朵並
非發沉不能聽見。」那麼，其故安在呢！「但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使
祂掩面不聽你們！」(賽五十九1-2)咳！罪是禱告最大的阻擋阿！
　　許多人現在是空空的祈求、空空的禁食、流淚，終不得使他們的聲音聽聞於上(賽五十
八4)，其故非他，是因有罪在他們的生命裏罷了。就是他們從前所犯的罪，未曾承認過(約
壹一9)、未曾受審過(林前十一31)；或是跟前的罪，他們不肯厭惡、抵擋、拒絕。唉！這
就是禱告的大暗礁！
　　我親愛的弟兄們！請你暫莫疑惑你所禱告的是不合主旨，暫莫疑惑主不肯聽你禱告；
請你燃起燈，向你心裏去照，看你有沒有一兩件隱藏的罪深深的伏在心中！請你獨自到神
面前，存誠實的心禱告主說：「神阿！求?鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念；
看，在我裏面有甚麼惡行沒有。」(詩一三九23-24)
　　弟兄們！主必定指示你，祂的靈必定照明你的心，把你的罪擺在你面前。但當祂把罪
顯露出來時，你不要不承認，不要拒絕；因為不是知罪可算得甚麼，只在你肯離棄。「要給
我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄的小狐狸。」(歌二15) 弟兄們！要擒拿你心中的小狐狸，無
論牠是如何微小、如同無能力，你都「不可憐惜」，要「盡行殺死」！
　　罪，是頂可怕、頂可恨的東西！罪，滿有毀滅的能力！它在伊甸園裏毀滅了我們人類
的生命，奪去了人類的主權。現在，罪也是有能力的。多少基督徒屬靈的利益，被罪毀滅
了呢！弟兄們！不要讓罪在你身上有權勢，「罪必不能作你們的主」(羅六14)。不要讓罪阻
擋你的禱告。
　　有一次，筆者遇著頂缺乏的光景，一切供給的源頭好像都停止了很久；而心中又缺少
信心(因我禱告了很多時，而神的供應還未到)。際此危難，真是憂慮；我自思道：莫非我有
罪惡阻著麼？我就跪到主前，主就指示我一件罪惡，我就立地痛悔，求主垂憐，並決斷靠
主除滅。禱告後，主赦免了我，心中自然平安。次日，就有一位想不到的人送來主豐富的
供給。感謝主！教我這一個功課，現在我所最怕的就是罪，只怕有甚麼隱惡存著，把我的
禱告弄成虛空。
　　許多主的僕人都有這樣的經歷，這是無疑的。叨雷(R.A.Terrey)自己作見證說：「我記得
很清楚就是有一次，我為兩件東西求主，那是我必須得著的，不然，恐怕主名要被羞辱；
但主卻不應允我。一夜約在半夜時分，我忽睡醒，身體靈魂俱覺得十分苦痛！我又為那兩
件東西，向神呼求；且與祂辯論說：那東西是頂必需的，主阿！我巴不得立刻就得著阿！
但祂仍不應允。因此，我忽有所悟；我就問主說：『主阿！是不是因我有甚麼過錯呢？請指
示我吧！』
　　「主就使我記起一事，那事歷來主也曾常提醒我，只是我始終不以它為罪。我就對主
說：『主阿！倘若這事有錯，我願意捨棄它。』但，希奇得很，主仍不應允我！因為我的心，
雖深知那事是錯，可惜我始終不在主前承認。現在我才承認說：主阿！這是過錯，我現今
要離棄。因此，我心大得平安，不久就像小孩酣睡去了。翌晨醒時，身子已無恙，並且那
項必需的東西，主也送來，祂應允我的禱告了。」看哪！罪惡所發生的阻擋，是何等的厲
害呢！ 
　　有時我們禱告，我們覺得主好像是被千重的雲霧隔開，叫我們不得親近；並且我們的
禱告好像只升到屋瓦即返！這樣苦楚的光景，多數是我們的罪惡所造成的。因為罪惡恰似
厚雲(賽四十四26)，能蔽起光天麗日，隔絕了我們與主中間的交通。「但你們的罪孽使你們
與神隔絕，你們的罪使祂掩面不聽你們。」(賽五十九2)「你們惡善好惡……到了時候，這
些人必哀求耶和華，祂卻不應允他們。那時，祂必照他們所行的惡事，向他們掩面。」(彌
三2-4)「我們知道神不聽罪人。」(約九31)「轉耳不聽律法的，他的禱告也為可憎。」(箴
二十八9)「我若心裏注重罪孽，主必不聽。」(詩六十六18)所以，禱告的第一步需要取締
罪。若一罪尚存，你一切的禱告將要被其阻擋。親愛的弟兄哪！請你先願意拒絕罪，而後
來求告主吧。
　　當日摩西在神的山，就是何烈山牧羊，耶和華的使者顯現，摩西觀看，不料荊棘被火
燒著，卻沒有燒燬，摩西想要過去看這大異象，經上怎樣說呢？「耶和華神見他過去要看，
就從荊棘裏呼叫說：摩西！摩西！他說：我在這裏！神說：不要近前來，當把你腳上的鞋
脫下來，因為你所站之地是聖地！」(出三4-5)
　　這一件事是為教訓我們寫的。注意，我們去禱告，是來到至聖所裏的施恩座前；那是
最至聖的地方！比摩西當日的聖山還聖潔得多！神尚不容摩西穿著鞋站祂的聖山，何況祂
的至聖所呢？弟兄，你要親近主，腳踏聖地麼？但你肯否脫下你的鞋呢？鞋是與地接觸的
東西，是污穢的，恰似我們的罪。「不要近前來！當把你腳上的鞋脫下來！」弟兄們！慢些
進入至聖所，先把罪除去吧！承認你的罪，主就要赦免你(約壹一9)。除罪，是禱告裏的一
步緊要工夫，在主禱文裏，有一句的禱告是求赦：「免我們的債！」聖經告訴我們：主耶穌
的血是我們倚賴而進入至聖所的(來十19)，因祂的血能洗淨我們一切的罪。雅各書上說：「你
們要彼此認罪，互相代求。」(雅五16)先對付罪，而後禱告。
　　主末次進入耶路撒冷，祂來到聖殿，趕出殿裏作買賣的人，就教訓百姓說：「我的殿必
稱為萬國禱告的殿……你們倒使它成為賊窩。」(可十一17)在此，主潔淨聖殿，因為殿是
禱告的殿，不能有任何東西混雜其中。禱告與罪是萬不能攙雜的，基督徒的身子，是主的
聖殿，是為禱告用的，所以裏面的罪，定當除去，而後才可以禱告。
　　這事過後，主與門徒就論到信心的能力，並且給他們一個寶貝、奇妙關於禱告的應許
說：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著！」
(可十一24)但祂立刻就接著提起罪與禱告的問題說：「你們站著禱告的時候，若想起……」
禱告，最能探討罪惡。「有人得罪你們，就當饒恕他」，因不饒恕是罪。「好叫你們在天上的
父，也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人，你們在天的父也不饒恕你們的過犯。」(可十一
25-26)[註：天父是饒恕人的，不饒恕人的生命是不像天父的；所以在禱告中，父若指示我
們甚麼是不像祂的，都要除去。]在此，主何以在給禱告的應許後，立刻就提起罪與禱告的
問題呢？因為罪能阻擋、破壞禱告阿！
　　這些都是教訓我們除罪與禱告的道理。罪是禱告的最大阻擋。罪不肯除，禱告無益。
叨雷(Dr.R.A.Torrey)說：「罪是頂壞的東西，罪最能阻擋禱告，罪能斷絕一切恩典、權能和福
分。凡要作個有能力的禱告人，必須對己罪，毫無憐憫心，『我若注重罪孽，主必不聽我。』
我們倘若憐惜甚麼罪過，不肯丟棄；或是與神有甚麼反抗的地方，我們休想祂要留心我們
的禱告。若有甚麼事是在你與神親密交通時，你常憶及的，那就是阻擋禱告的東西；把它
丟棄吧！」
最有能力的禱告人，是最聖潔的人；最有有效的禱告人，是與主交通最親密的人。「義人祈
禱所發的力量，是大有功效的！」(雅五16)「正直人祈禱，為祂所喜悅。」(箴十五8)「這
稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面，轉離他的惡行；我必從天垂聽，赦免
他們的罪。」(代下七14)
1926年5月《基督徒報》

第三篇 奉主耶穌的名禱告
　　禱告，有好幾個的條件；我們若把它們履行得清楚，我們的禱告，就沒有不成就的了！
但這些條件中，「奉主耶穌的名」去禱告的條件，是最緊要的。我們現在查考約翰福音第十
四章至第十六章；這幾章是記載主耶穌快要離世的末了那一夜，對門徒所說的道理，那自
然是特別的緊要！在這幾章中，我們看見主所最諄諄訓誨他們的，就是禱告的道理。在講
禱告的道理當中，祂也說到幾個禱告的條件；但有一個條件，祂說了又說，祂特別的注意，
祂好像頂怕門徒們要忘記了，所以在這一席短短的談話中，祂一直提起6次；那條件就是
「奉我的名」。
　　「你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就。」(約十四13)
　　「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」(約十四14)
　　「你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。」(約十五16)
　　「我實實在在的告訴你們：凡你們奉我的名求父的，父必賜給你們。」(約十六23另
譯)
　　「向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著……你們要奉我的名祈求。」(約
十六24、26)
　　由此，我們就不難看見奉主的名去禱告是何等的緊要了。只有奉主的名禱告，才是有
能力的。因主耶穌是神所喜悅的愛子，神常常悅納祂的禱告(約十一42)，所以神也悅納一
切奉祂名的禱告。主耶穌的名頂馨香，所以奉祂名的禱告，就是個馨香的祭，可得蒙神悅
納。
　　耶穌基督的名，是全然豐富，「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面。」
(西二9)所以我們奉祂的名，我們就可以支取神一切的豐盛。有個緊要的道理，是我們基督
徒不可不知的，就是：基督為我們得著了甚麼；若是我們知道，我們就能「只管坦然無懼
的，來到施恩的寶座前」(來四16)去支取：
　　基督到底為我們得著了甚麼呢？當神按自己的形像造人的時候，神就給人以王權去管
理一切。「神說：我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理……。」(創
一26)但這個王權，人只有「順服」才把它保守著；何時人不順服，這王權就要丟失。可惜，
我們的始祖竟受撒但的試探而不順服神了，因此，這王權就被撒但劫奪而去。所以主耶穌
稱撒但為「這世界的王」(約十四30)；保羅稱牠作「執政的、掌權的，管轄這幽喑世界的。」
(弗六12)可憐阿！這美好的宇宙和萬物，在一剎那之間竟易其主了！操掌王權的人類，竟
一跌而由主人的地位墮落而成為罪的奴僕！
　　撒但是最大、最殘忍、最可恨的強盜！牠把神賜給人的萬有，由人手上劫奪了去，甚
麼地哪、動物哪、人類哪，都被奪去了！以萬有給人的神，是那樣的慈愛，祂怎忍見人類
這樣丟失了一切，而作魔鬼的奴僕以至滅亡呢？所以祂便藉祂的愛子耶穌，降世來作恢復
的工作。
　　耶穌基督來了，作人類的第二個亞當，要建立一個新種類。神曾以王權給第一個亞當，
所以第二個亞當來，祂也以王權給祂。「父愛子，已將萬有交在祂手裏。」(約三35[這樣的
話在約翰福音講過4次。]耶穌一來，父就以萬有交祂。但這個王權，也是只有「順服」能
保守。所以主耶穌來就「取了奴僕的形像……存心順服，以至於死。」(腓二7-8)這樣，主
耶穌在世既成功了順服的工夫，便永久操掌王權；於是凡亞當所丟失的，祂就恢復過來。
　　這兩位亞當都是人類的元首，所以他們的失敗或成功，都與全人類有極密切的關係！
「因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」(羅五19)「一
人……眾人」，這是何等的有關係！這樣，眾人既因亞當一人的悖逆而失去王權；照樣，眾
人也因主耶穌一人的順服而復得著王權了！
　　弟兄們！注意阿！我們的新元首主耶穌！已為我們贖回我們所丟失的王權了！感謝讚
美主！我們現在在基督耶穌裏，得回萬有了！所以保羅對在哥林多的基督徒說：「萬有全是
你們的。」(林前二21) 弟兄們！我們不要忘記：無論是人或世界、或生、或死、或現在的
事、或將來的事，全是我們的。萬有既全是我們的，所以我們有權柄去支取，但任何的支
取，都需在主耶穌的名內。
　　看哪！在主耶穌的名裏，有同等榮耀的豐盛！讚美祂奇妙的代替，祂代替我們順服，
我們就因祂的順服而得回萬有。所以我們不要再膽怯、小信。無論何時我們相信的、堅決
的，奉主的名向父求甚麼，祂必成就。我們若要某人靈魂，可以求主救；若要魔鬼失敗，
可以求主捆綁；無論要甚麼(強健、福分、供給……)，我們都可以向父支取；因為萬有都已
交在主耶穌手裏，我們既與基督同作後嗣，所以萬有也全是我們的。
　　祂已為我們得回王權了。「天上地下所有的權柄，都賜給我了。」(太二十八18)現在祂
對我們說：「來支取我為你所得來的一切吧！」現在我們祈求，我們不是盼望祂要給我們這
個、那個，我們是直接的來支取。祈求就是支取！神必須給我們。神已將一切交紿祂的兒
子主耶穌，而主耶穌父將祂的名賜給基督徒；所以基督徒奉主耶穌的名，無論求甚麼，父
必成就。
　　奉主耶穌的名去祈求，好像人拿一張銀行的支票去取錢。支票，原是不值一文的，而
所以能兌換出錢來，是因支票上有某富人的名字簽著，因為這富人有許多的存款在銀行裏。
銀行的人，不管來支款的人，有錢存在銀行裏沒有，他只看支票上之富人的名。照樣，我
們到天上的銀行去支款時，神不管我們是何等的不堪、貧窮。祂只看有沒有主耶穌的名，
有主耶穌的名，祂就把我們所求的賜給我們。「我實實在在的告訴你們：凡你們奉我的名求
父的，父必賜與你們。」(約十六23另譯)
　　我們的主離世的時候，祂沒有留下甚麼財產或寶貝給祂的門徒，祂只把祂的名賜給他
們；那是豐富且有餘的！在使徒行傳裏我們可以看見，門徒如同應用主的名！親愛的弟兄
們！我們雖是一無所有，但我們有主耶穌的名，我們夠了！實在是夠了！祂的名是一切，
有這名就有一切，沒有這名一切都是虛空的。
　　但主耶穌的名，不是人人都有權柄用的，在使徒行傳第十九章記載有一班人擅用主耶
穌的名去趕鬼，鬼不特不服他們，而且跳在他們身上，勝了其中的二人，制伏他們。未信
主的，沒權柄用這當尊敬的聖名。我們能用主名的，是何等的有福呢！可惜許多基督徒不
知這個，不然，他們何至軟弱、憂愁、缺乏、失敗呢？
　　奉主耶穌的名去祈求，不是說，在禱告的末了，加上一句「奉主耶穌的名求」就算了！
「奉主耶穌的名求」的意思，是在主耶穌的名字裏面求，就是說：我們不是靠自己的功勞
和善行去盼望神來聽我們，乃是單單倚靠救主的功勞和善行；我們若肯處主流血的地位，
神就垂聽我們(來十19)。「我實實在在的告訴你們：凡你們奉我的名求父的，父必賜給你們。」
　　不奉主名的禱告，沒有能成就的。慕迪(Dwight L. Moody)初為主作工時，一次，他到葉
立內的一城去。那城有一位未有信主的審判官，他的夫人請慕迪去訪她的丈夫，但慕迪推
辭說：「我不能和你的丈夫談道，我不過是一個未受教育的少年基督徒，他卻是個博學之士。」
但那婦人總要他去，所以慕迪就去。既到了那位官的辦事處，祕書們就鄙笑他，意思說，
這個不學的少年，也敢來和這位慱學之士談話阿！
　　這次的談話頂短！慕迪說：「審判官阿！我不能與你談道，我沒有學問，你卻是頂博學。
但我所要說的，就是你若何時悔改，請通知我一聲。」審判官回答說：「可以！」談話完了，
祕書們不禁大笑起來；但奇妙得很！這審判官在一年內，卻悔改了。慕迪後來又來到那城，
就問他是如何悔改的；他說：「有一晚，我的妻子去聚禱告會，我忽然心中憂戚起來，自己
卻不明白是甚麼緣故。那夜我睡不著覺。翌晨早起，我告訴妻子說不能吃下早飯，就往辦
事處去了。我給我的下屬放一天的假，自己關在內室。哪知，我的心愈變愈痛苦；後來，
我就跪下來求神赦免我的眾罪，但我不奉主耶穌的名；因我不信救贖的道理。我雖然不住
的求神赦免，但祂不應允。至終，我呼求說：『神阿！為基督的緣故，赦免我罪吧！』立刻，
我就得著平安！」
　　主耶穌的名，在天父面前，是何等的尊重呢！在父的眼裏，沒有一人，只有祂是道成
肉身的兒子，我們奉祂的名祈求，祂就聽我們；不是祂聽我們，是祂聽祂的兒子；因為我
們是在祂兒子的名字裏面。
　　有一個亞拉伯的婦人信了主，她本是信奉回教的。她家裏的人就竭力來搖動她的新信
仰。他們與她辯論，用言語威嚇她，使她受苦，然而她卻站立得頂堅固。後來，他們就把
一種頂毒的藥暗暗攙在她的飯裏。她食完了飯，就知道她自己受了毒。她明白那毒藥是頂
厲害的，會使她致命。她因此大生憂懼，苦惱異常！不知作甚麼方好。她口裏就起首說：「耶
穌主耶穌……」她一直呼喚這至尊至大的名。但她不敢大聲呼喚，因恐引其家人之怒。她
只得用微聲，然而卻是竭力的直呼那在萬名之上的名：「耶穌！主耶穌！主耶穌！」
　　如此，過了二、三天，那毒質漸漸的消除去，不能在她的血裏和身上產生效力！她的
家人在旁察看，不禁大為希奇。這是一宗新事，這個毒藥從來不失敗；但現在卻失敗了！
後來她告訴一位傳教士說：「每次我提說那名──主耶穌！我就覺得好像有生命的潮與死亡
的潮相接觸。」這樣生與死互相爭戰，但至終死被生命吞滅了！主耶穌的名，成就了何等
奇妙的異蹟！
主耶穌的名真是奇妙，真是奧祕！祂的名是遠超乎萬名之上。祂是配受一切的尊貴、榮耀、
頌讚、親愛和敬拜。世人要向這名屈膝，撒但遇這名就喪瞻；祂的名，是神所最喜悅的祭
品，是基督徒最豐盛的產業！這名是榮耀、富足、得勝！願我們滿心頌讚祂、傳楊祂、高
舉祂。主耶穌！主耶穌！願?的名，在我身上得著榮耀；?的名是我所愛的！「你們奉我
的名，無論求甚麼，我必成就！」
1926年7月《基督徒報》
全部信息在《我之靈程》中


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